Madrasah Membina Insan kepada Mentaati Allah Taala

Thursday, January 12, 2012

Ahli Al-Quran

Marilah kita bersama membangunkan Al-Quran dan memuliakan ahli Al-Quran..

Tuesday, December 6, 2011

Darul Uloom Zakariyya Lenasia Johannesburg, South Afrika. Mudir : Maulana Shabeer Salojee, Hafiz Bashir Saheb, Syeikhul Hadith Mufti Ridhaul Haq D.B dan Ustaz-ustaz lain. Ada kelas pengajian Alim hingga ke kelas Darul Hadith kos 7 tahun dan pengajian Tahfizul Quran. Ramai pelajar-pelajar Malaysia tamat disana dalam pengajian kitab dan tahfiz. Pelajar-pelajar Malaysia yang tamat khatam Bukhari pada tahun 2006 seramai 10 orang, mereka ialah : Maulana Muhd Hafez Najib, Maulana Mohd Isyraqi, Maulana Abd Latif Subky, Maulana Karmini, Maulana Hamka, Maulana Mohd Zakariyya (pok ya), Maulana Mohd Marwan, Maulana Umar Abd Aziz, Maulana Mohd Ilyas dan Maulana Zaini. Ini Semua pada 2006. May Allah Taala bless them all and choose them to serve the Deen of Allah.

TEMPAT DIMANA ILMU AGAMA DIPEROLEHI,
TEMPAT DIMANA PENGORBANAN DIBERI,
TEMPAT DIMANA AKHLAQ DAN BUDI DISEBAR,
TEMPAT DIMANA MATA DAPAT MEMANDANG APA ERTI HIDUP BERAGAMA,

WAHAI TEMPAT YANG MENJADI SAKSI SEPANJANG ZAMAN MEMBUKA MATA,
WAHAI TEMPAT YANG MENCURAHKAN BAKTI DAN BUDI,
WAHAI TEMPAT YANG MEMBAWA KEATAP YANG TINGGI (MULIA)
WAHAI TEMPAT YANG MENYULUH JALAN YANG GELAP.

Wednesday, November 30, 2011

Info Tentang Pengumpulan Hadis

Alhamdulillah syukur kepada-Nya diatas nikmat-nikmat-Nya kerana telah mengutus seorang Nabi yang membawa rahmat keseluruh alam. Para Ulama adalah pewaris Baginda s.a.w dan mereka telah berkorban untuk menyebarkan agama keseluruh alam.

SEJARAH PENGUMPULAN HADIS

1.Tempoh riwayat Hadith dengan Lisan dan Menjaganya dengan Hafalan (abad ke-I H)

Pada tempoh itu (para sahabat dan tabi'in) hadith belum dibukukan melainkan dijaga dalam hafalan, kerana nabi SAW pernah melarang mereka menulis hadith-hadith beliau sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Muslim : Janganlah kalian menulisi dariku selain al-Qur'an, dan barangsiapa yang telah menulis sesuatu selain al-Qur'an maka ia harus menghapusnya. Walaupun akhirnya beliau nabi SAW membolehkannya, yaitu pada hari fatah Makkah pada para sahabat : Tulislah apa yang aku sampaikan untuk abu Syah. Dan membolehkan AbduLLAH bin Amr bin Ash untk menulis hadits-hadits darinya.

Ketika nabi SAW wafat para sahabat mengambil langkah untuk menulis al-Qur'an dalam bentuk mushaf dan tidak membukukan hadits nabi SAW melainkan bersungguh-sungguh menyebarkannya dalam bentuk hafalan mereka.

2.Tempoh Penulisan dan Pembukuan Hadith (abad ke-II H)

Apabila Islam telah berkembang,maka telah tersebar para sahabat ke seluruh alam dan sebagian lagi telah wafat, maka mulai terasa perlunya pembukuan hadits. Hal ini menggerakkan khalifah Umar bin Abdul Aziz (99H-101H) memerintahkan para ulama terutama Abubakar bin Muhammad bin Amr bin Hazm (qadhi Madinah) dan Muhammad bin Muslim bin UbaidiLLAH bin AbduLLAH bin Syihab az Zuhri al-Madani (tokoh ulama Hijaz dan Syam 124 H).

Setelah kedua tokoh ulama ini bangun mengumpul hadith maka mulailah banyak yang mengikutinya mereka seperti Ibnu Juraij (150-H) dan Ibnu Ishaq (151-H) di Makkah; Ma'mar (153-H) di Yaman; al-Auza'i (156-H) di Syam; Malik (179-H), Abu Arubah (156-H) dan Hammah bin Salamah (176-H) di Madinah; Sufyan ats-Tsauri (161-H) di Kufah; AbduLLAH bin Mubarak (181-H) di Khurasan; Husyaim (188-H) di Wasith; Jarir bin abdul Hamid (188-H) di Ray. Mereka tidak hanya menulis hadits-hadits nabi SAW saja, tetapi juga sifat-sifat Rasulullah S.A.W

Kitab-kitab hadits yang masyhur pada masa itu adalah :
(1) Mushannaf oleh Syu'bah bin al-Hajjaj (160-H)
(2) Mushannaf oleh Al-Laits bin Sa'ad (175-H)
(3) Al-Muwaththa' oleh Malik bin Anas al-Madani, Imam Darul Hijrah (179-H).
(4) Mushannaf oleh Sufyan bin Uyainah (198-H)
(5) Al-Musnad oleh asy-Syafi'i (204-H)
(6) Jami al-Imam oleh Abdurrazzaq bin Hammam ash-Shan'ani (211-H)

3. Tempoh pengasingan Hadith dari Perkataan para Shahabat dan Tabi'in (abad ke-III H)

Dipilih hanya hadith-hadith nabi SAW saja, mulailah ulama-ulama menyusun kitab-kitab musnad yang bersih dari fatwa-fatwa, seperti musnad Imam Ahmad bin Hanbal. Walaupun demikian, masih tercampur dengan hadith-hadith dha'if dan juga hadith maudhu', sehingga pada pertengahan abad-III para ulama membuat kaedah-kaedah dan syarat-syarat dalam pengumpulan hadith shahih. Sehingga muncul idea-idea untuk mengumpulkan hadith-hadith yang sahih-sahih saja yang disusun oleh Imam Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Bardizbah al-Bukhari (Imam Bukhari) dengan karyanya Jami'us Shahih dan disusul oleh muridnya Imam Muslim bin Hajjaj bin Muslim al-Qusyairi an-Naisaburi (Imam Muslim), sehingga abad ini merupakan abad keemasan bagi ilmu hadith dengan munculnya para ahli hadith terkemuka dan dinamakan kutubus-sittah (6 kumpulan hadits) yang memuat hampir seluruh hadits-hadits yang shahih.

Diantara kitab-kitab hadits yang sudah tersusun waktu itu adalah :
(1) Mushannaf Said bin Manshur (227-H)
(2) Mushannaf Ibnu Abi Syaibah (235-H)
(3) Musnad Imam Ahmad bin Hanbal (241-H)
(4) Shahih al-Bukhari (251-H)
(5) Shahih Muslim (261-H)
(6) Sunan Abu Daud (273-H)
(7) Sunan Ibnu Majah (273-H)
(8) Sunan At-Tirmidzi (279-H)
(9) Sunan An-Nasa'i (303-H)
(10) Al-Muntaqa fil Ahkam Ibnu Jarud (307-H)
(11) Tahdzibul Atsar Ibnu Jarir at-Thabari (310-H)

4.Penyempurnaan (Abad-IV H)

Permisahan antara ulama mutaqaddimin (salaf) kaedah mereka adalah berusaha dalam meneliti setiap perawi, menghafal hadith serta menyelidiki sanad hadith itu sampai kepada sahabat dan tabi'in. Sedangkan ulama muta'akhkhirin (khalaf) mereka dalam menyusun hadith adalah dengan memetik dari kitab-kitab yang telah disusun oleh ulama salaf mereka mensyarahnya (memberikan ulasan tentang isi hadits-hadits tersebut).

Kitab-kitab hadits yang termasyhur pada abad ini diantaranya adalah :
(1) Shahih Ibnu Khuzaimah (311-H)
(2) Shahih Abu Awwanah (316-H)
(3) Shahih Ibnu Hibban (354-H)
(4) Mu'jamul Kabir, Ausath dan Shaghir, oleh At-Thabrani (360-H)
(5) Sunan Daraquthni (385-H)

5. Penyusunan Kitab-kitab Hadits (Abad-V H)

mereka menyusunkan hadits-hadith dari segi kandungan dan tajuk-tajuk yang sama. Disamping itu juga menghurai dan meringkaskan kitab-kitab hadith sebelumnya, sehingga muncullah berbagai kitab-kitab hadith hukum seperti :
(1) Sunanul Kubra, al-Baihaqi (384-458 H).
(2) Muntaqal Akhbar, Majduddin al-Harrani (652-H).
(3) Bulughul Maram min Adillatil Ahkam, Ibnu Hajar al-Asqalani (852-H).

Dan berbagai kitab targhib wa tarhib (kitab fadhilat untuk mendatangkan keghairahan untuk beramal dan mengancam bagi yang lalai), seperti :
(1) At-Targhib wa Tarhib, Imam al-Mundziri (656-H).
(2) Riyadhus Shalihin, oleh Imam Nawawi (767-H).

Saturday, October 1, 2011

Bangunan Asrama dan Dewan Makan yang hampir siap

Dewan makan pelajar dan tempat masak yang hampir siap

Asrama pelajar yang baru siap dan sudah di duduki

Monday, August 29, 2011

Syawal 2011

Semoga Allah Ta'ala mengampuni kita dari segala dosa-dosa yang dilakukan dengan sengaja dan tidak sengaja.

Semoga Allah Ta'ala mengasihani kita disebabkan kelemahan dan kelalaian di sepanjang Ramadhan yang mulia.

Friday, August 12, 2011

Aktiviti-aktiviti Pelajar PBTAAJAYA

Pelajar-pelajar sedang berbuka puasa bersama-sama para jemaah Surau Al-Firdaus. Terima kasih kepada Pengerusi Surau Tuan Haji Fathurrahman, T.Pengerusi Cikgu Atiqurahman dan semua AJK-AJK Surau dan tidak lupa juga kepada Haji Kechik (Abg Cik) dan pembantu-pembantunya kerana banyak jasa mereka didalam penyediaan juadah berbuka setiap hari. Antara aktiviti-aktiviti ialah menjadi Imam Solat Teraweh dibeberapa masjid dan surau sekitar Sg Lalang dan Sg Petani. Pelajar-pelajar yang mampu untuk menjadi imam maka mereka akan dikedepankan dan juga berbuka bersama orang ramai. Inilah antara aktiviti sepanjang Ramadhan setiap tahun.

Penuhilah masa di Ramadhan ini dengan ibadat.

Pelajar-pelajar sedang bermuzakarah secara berkumpulan selepas solat zohor pada setiap hari.

Asrama yang Sedang Dibina

Alhamdulillah syukur atas nikmat-nikmat Allah Ta'ala dengan segala kemudahan yang diberi kepada Pusat Bimbingan Tahfiz Al-Quran Aman Jaya. Pada mulanya hendak membina dua tingkat asrama tetapi disebabkan beberapa masalah seperti kewangan yang terhad maka kami telah memutuskan pembinaan untuk satu tingkat sahaja. Tidak Lupa juga kepada penyumbang-penyumbang yang sudi menyumbang untuk meningkatkan lagi pengajian Tahfiz al-Quran dikalangan masyarakat di Malaysia khususnya. Kami mengucapkan jutaan terima kasih kepada semua yang perihatin sama ada dari Dr Ozi juga sepupu saya, Puan Salmah dari Menara Jentayu KL, Surau An-Najah Taman Delima Sg. Petani, Dr Zaini dari Aman Suria Sg. Lalang dan lain-lain. Pembinaan akan diteruskan lagi selepas raya ini untuk dewan makan pelajar-pelajar.

Bangunan asrama yang hampir siap, pembinaan masih berjalan. InsyAllah akan diduduki selepas raya ini.

Fasa pertama sedang dalam pembinaan untuk asrama pelajar-pelajar.

Subscribe to: Posts (Atom)

Terkini

PUSAT BIMBINGAN TAHFIZ AL-QURAN AMAN JAYA TELAH BERDAFTAR DENGAN JABATAN AGAMA ISLAM NEGERI KEDAH (JHEAIK) DENGAN NO PENDAFTARAN 01/2012

Alhamdulillah Pihak Pusat Bimbingan Tahfiz Al Quran Aman Jaya telah membeli bangunan ini (gambar di bawah) dengan harga RM 155,000 pada akhir bulan Mac 2010. Pihak kami telah membuka wakaf sebanyak RM100 satu kaki persegi untuk membina bangunan 1 tingkat di belakang bangunan ini sebagai asrama pelajar-pelajar. Pada mulanya pihak kami ingin membina 2 tingkat, tapi disebabkan beberapa masalah seperti kewangan yang terhad maka pihak Jawatankuasa PBTAAJAYA telah memutuskan pembinaan untuk 1 tingkat sahaja. Pembinaan telah bermula sejak Julai dan hampir 70 peratus sudah siap. Lepas raya akan dibina untuk kantin pelajar. Kepada sesiapa yang ingin untuk beramal JARIYAH boleh sedekah/menyumbang terus dengan memasukan ke dalam akaun kami: (MAAHAD TAHFIZ AL QURAN AMAN JAYA SUNGAI LALANG) Bank Islam Sungai Petani. No Akaun: 02020010048741.

Untuk keterangan lanjut sila hubungi @ faxkan kepada :
(04-4580024) waktu :
9.30 - 11.30 pg
3.00 - 4.45 ptg
7.45 - 8.45 mlm

atau emelkan kepada :
pbtaajaya@gmail.com

Pengenalan Dan Visi

Pusat Bimbingan Tahfiz Al Quran Aman Jaya didirikan pada Januari tahun 2007 berhampiran Surau Al Firdaus Taman Desa Aman Sungai Lalang. Jumlah pelajar pada pembukaannya adalah 10 orang pelajar. Pada masa sekarang jumlah pelajar adalah 46 orang berserta 3 orang guru dan seorang mudir. Visi Pusat Bimbingan Tahfiz Al-Quran Aman Jaya adalah untuk melahirkan para huffaz (Penghafaz Al-Quran) yang mahir isi bacaan al-Quran, berilmu, beramal, bertakwa serta menyediakan para huffaz untuk berkhidmat dan memimpin masyarakat.

Persediaan Ibubapa dan Pelajar bagi Menghadapi Pengajian Hafazan Al-Quran

Al-Quran ialah Kitabullah dan dalam peliharaan Allah Taala sehingga kiamat. Barangsiapa yang berpegang dengan Al-Quran maka tidak akan sesat.

1) Al-Quran ialah Islam dan beramal dengan-Nya adalah syurga ganjarannya.

2) Penghafaz Al-Quran akan menyelamatkan ahli keluarganya dari azab api neraka.

3) Penyebab kebaikan dan keselamatan untuk penghafaz serta ahli keluarganya.

4) Ibubapa hendaklah niat untuk jadikan anak seorang Hafiz Al-Quran kerana dengan ini ibubapa dimuliakan diakhirat nanti

5) Ibubapa hendaklah niat semata-mata untuk mendapat keredhaan Allah Taala. Jika niat ibubapa yang betul dan ikhlas maka akan dipermudahkan proses pengajian Al-Quran.

6) Niatkan anak untuk diwakafkan kepada agama (khidmat untuk agama), kerana dengan niat ini akan jadikan anak sebagai mutiara dalam masyarakat.

7) Targetkan yang tertinggi untuk belajar sehingga tamat dan membuat syahadah (ulangan selepas tamat 30 juzuk)

8) Jadikan Subjek Hafazan Al-Quran sebagai yang pertama, bukan pilihan yang kedua. Jika ibubapa menjadikan subjek hafazan sebagai pilihan kedua maka ini akan menggagalkan pengajian anak tersebut.

9) Ibubapa haruslah korban wang ringgit, masa, perasaan dan sebagainya untuk jadikan anak Hafizul –Quran.

10) Pengajian hafazan bukanlah seperti pengajian akademik, ia memerlukan kekuatan hafazan, memori yang bersih dan kekuatan diri, kekuatan tahanan untuk berdepan dengan pelbagai cabaran.

11) Ibubapa dan anak mesti ada keinginan dan kesungguhan yang 100% untuk belajar hafaz Al-Quran. Jika keinginan tidak ada dari kedua-dua pihak(ibabapa & anak) maka kegagalan mungkin akan berlaku.

12) Ibubapa harus tahu terlebih dahulu yang pengajian ini memerlukan suasana harian yang sederhana (tawadhuk) dalam setiap perkara seperti: makan & minum, kelas (cara belajar) dan sebagainya.

13) Bersedia untuk menerima ujian kerana syaitan sangat tidak suka orang yang belajar agama. Oleh itu dia akan menghasut pelajar untuk meninggalkan pengajian ini. Dalam hal ini ibubapa tetapkan dengan dorongan serta banyakkan amalan.

14) Selalulah memberi dorongan dan semangat kepada anak kerana perkara ini sangat diperlukan oleh pelajar. Pihak madrasah adalah sayap kanan dan ibubapa adalah sayap kiri yang membimbing pelajar.

15) Jangan biarkan anak sahaja yang pandai baca Al-Quran dan membuat amalan, malah ibubapa juga mesti pandai membaca Al-Quran dan sentiasa buat amalan kerana akan member teladan dan untuk membantu proses pengajian anak dengan jaya.

Jika Ibubapa / Waris mengamalkan perkara-perkara yang tersebut diatas Insya-Allah akan dipermudahkan untuk menjadikan anak sebagai Hafizul-Quran.

PERATURAN-PERATURAN PELAJAR

PERATURAN-PERATURAN PUSAT BIBINGAN TAHFIZ AL QURAN AMAN JAYA

1) Setiap pelajar mestilah menghormati semua ustaz-ustaz,pihak pentadbir, dan kakitangan madrasah.

2) Setiap pelajar mestilah menjaga kebersihan diri dan madrasah

3) Setiap pelajar mestilah mengambil bahagian didalam setiap program dan menepati masa yang telah ditetapkan seperti majlis agama, waktu belajar, waktu makan, waktu tidur dan lain-lain.

4) Pakaian mestilah mengikut sunnah. Jubah atau kurta labuh mestilah atas dari buku lali. Baju yang bergambar atau bertulis tidak dibenarkan. Pakaian waktu kelas ialah jubah putih, kopiah dan serban putih.

5) Rambut mestilah pendek dan kemas.

6) Tidak dibenarkan menghisap rokok dan benda-benda yang merbahaya seperti dadah, menghidu gam dan lain-lain. Pihak madrasah berhak untuk memberhentikan pelajar terbabit jika didapati terlibat dengan perkara-perkara tersebut.

7) Tidak dibenarkan berada di dalam bilik asrama ketika ketika waktu kelas. Semasa belajar tidak dibenarkan keluar dari kelas tanpa kebenaran.

8) Keluarga atau waris boleh berjumpa pelajar setelah mendapat kebenaran dari pihak madrasah dan pada waktu yang tidak menggangu waktu belajar.

9) Setiap pelajar hanya dibenarkan meninggalkan madrasah atau bercuti setelah mendapat keizinan dari pihak madrasah atau ustaz yang bertugas dan tanda tangan pada kad keluar kawasan.

10) Setiap pelajar tidak dibenarkan membawa orang luar kedalam asrama dan setiap pelajar yang telah diberhentikan tidak dibenarkan masuk kedalam asrama.

11) Setiap pelajar diwajibkan menjaga sembahyang lima waktu dengan berjemaah di surau dan hendaklah menjaga sembahyang-sembahyang sunat.

12) Membuat bising dan bergaduh adalah ditegah sama sekali. Jangan bertindak sendirian bahkan buatlah aduan kepada pihak mudir atau ustaz.

13) Tidak dibenarkan melibatkan diri dalam hal politik, membentuk sebarang pertubuhan, mengadakan tunjuk perasaan, menghalang manshah (kehendak) madrasah dan menyiarkan sebarang berita di akhbar-akhbar.

14) Setiap pelajar mestilah mewujudkan suasana agama dan belajar setiap masa.

15) Tidak dibenarkan membawa majalah, akhbar, radio, kaset, video, kamera, telefon bimbit dan semua jenis alat-alat muzik ke dalam madrasah.

16) Tidak dibenarkan menyimpan barang-barang merbahaya seperti pisau, parang, besi tajam, kapak dan lain-lain.

17) Pihak madrasah berhak memberhentikan pelajar yang melakukan kesalahan-kesalahan besar seperti menghisap dadah, menghisap rokok, melawan guru dan bergaduh dengan menggunakan senjata yang merbahaya.

18) Pihak madrasah, mudir dan ustaz boleh membuat siasatan mengejut terhadap aktiviti-aktiviti pelajar pada bila-bila masa siang atau malam.

19) Setiap pelajar adalah dilarang sama sekali meminjam, mengambil serta menggunakan barang-barang kepunyaan awam seperti basikal, motosikal, kereta dan lain-lain serta menggunakannya di dalam atau di luar kawasan madrasah.

20) Telefon hanya di benarkan seminggu sekali sahaja dengan izin daripada ustaz yang berkenaan.

KETAATAN MEMBERI KEBERKATAN DI DALAM MENUNTUT ILMU AGAMA, SEMOGA ALLAH TA’ALA MEMBERI TAUFIQ DAN HIDAYAH-NYA UNTUK BERAMAL DAN TAAT.

Tip menghafaz Al-Quran secara Part Time

1. Mestilah dimulakan niat untuk menghafaz ayat-ayat al Quran itu kerana Allah Ta'ala.
2. Menggunakan naskhah al Quran yang sama setiap kali membaca, menghafaz, dan membuat rujukan (semakan bacaan). ini bertujuan mengelakkan kekeliruan tempat (kedudukan) ayat yang dihafaz. Tempat ayat atau posisi memainkan peranan penting dan amat berpengaruh dalam memberi kesan kepada hafazan anda.
3. Gunakan naskhah al Quran mushaf Uthmani kerana kedudukan, sruktur, dan susunan ayat nya di atur dalam bentuk yang mudah untuk dihafaz, dirujuk, dan di ingati.
4. Ayat atau surah yang hendak di hafal hendaklah di lancarkan bacaanya terlebih dahulu (pastikan anda membaca sebanyak 5 kali atau lebih ). Pastikan tajwidnya dengan betul. sebagai contoh hendak hafal surah ali-imran. mulakan dari muka surat yang pertama surah tersebut. lancarkan muka surat yang pertama itu dahulu.
5. Bacaan hendaklah diulang-ulang sehingga betul-betul lancar. Pastikan tidak mula menghafaz ayat sebelum bacaan betul-betul lancar kerana ini akan menjadikan anda mudah lupa semula ayat tersebut dan mungkin juga mengakibatkan hafalan anda keliru.
6. Mulakan hafalan dari ayat ke ayat. pastikan hafazan mengikut langkah. hafaz dahulu ayat yang pertama sehingga betul-betul ingat (baca ayat pertama berulang-ulang kali sebagai satu cara menghafaz yang baik), barulah berpindah ke ayat yang kedua. Kemudian hafaz ayat ke kedua , ulang balik dari ayat yang pertama. Kemudian baru masuk ayat yang seterusnya.
7. Pastikan ada kawan atau ustaz yang mahir ilmu tajwidnya dan baik bacaannya untuk anda tasmi' (memperdengarkan atau semak) bacaan dan hafazan anda.
8. Amalkan membaca ayat-ayat yang telah anda hafaz dalam solat-solat yang anda lakukan. Banyakkan solat sunat sebagai satu cara yang baik bagi melatih bacaan ayat-ayat yang telah dihafaz. Ini bertujuan membiasakan ayat-ayat yang telah di hafaz ke dalam amalan harian anda.
9. Amalkan membaca ayat-ayat Quran yang telah anda hafaz di mana-mana sahaja sebagai zikir atau nyanyian hati atau mulut. contohnya, ketika menunggang motorsikal, ketika termenung, ketika hendak tidur, dan lain-lain yang di fikirkan baik. Hal ini akan menambahkan lagi keupayaan anda untuk anda mengingati ayat-ayat hafazan tersebut.
10. Amalkan memakan manisan seperti kurma atau madu bagi tujuan menguatkan daya ingatan.
11. Jauhi amalan maksiat. jaga bicara lidah, jaga kewajipan dan adab sebagai muslim.
12. Tanamkan semangat yang kuat untuk menghafaz al-Quran. Cuba hafaz sebanyak mungkin. InsyaALLAH sehingga hafiz. walaupun memakan masa yang lama.
13. Banyakkan memohon doa kepada ALLAH TA'ALA supaya di permudahkan hati dan minda untuk menerima al Quran.
14. Pilih waktu yang sesuai untuk menghafaz. sebagai contoh, waktu selepas solat fardhu. utamakn SELEPAS MAGHRIB kerana waktu ini Allah Ta'ala letakkan keberkatan untuk menghafal, SEBELUM WAKTU SUBUH atau SELEPAS SUBUH kerana kedua waktu ini tenang dan damai. pastikan waktu yang anda gunakan untuk menghafaz adalah istiqamah.
15. Tidak perlu menghafaz secara terburu-buru. biar sedikit-sedikit, asalkan istiqamah dan berkesan.

WALLAHU'ALAM

Berpegang teguh dengan Al-Quran dan Sunnah

Telah meriwayatkan kepada kami Ibn U'yainah, dari Muhammad bin A'jlan, dari bapanya, dari Abu Hurairah r.a, sesungguhnya Nabi s.a.w telah bersabda : ''Biarkanlah aku sebagaimana telah meninggalkan kamu. Kerana sesungguhnya kehancuran ummat-ummat sebelum kamu adalah kerana mereka banyak bertanya dan menyalahi para Nabi mereka. Dan apa saja yang aku perintahkan kepada kamu mengenai sesuatu urusan, hendaklah kamu kerjakan urusan itu mengikut kemampuan kamu. Dan apan saja yang telah aku larang kamu dari mengerjakannya hendaklah kamu jauhi" (H.R Imam Syafie)

Ikhlas, Mukhlis..

Telah di riwayatkan dari Sayed Al Jalil Abu A'li Al Fadhil bin I'yaadh r.a: "Meninggalkan sesutu amal kerana manusia adalah riya, beramal sesuatu kerana manusia adalah syirik, ikhlas ialah apa yang Allah Ta'ala menyelamatkan kamu dari kedua-dua sifat tersebut".

Telah di riwayatkan dari Imam Ustaz Abu Qasim Al-Qusyairi r.a: "Ikhlas ialah mensatukan hak Allah Ta'ala di dalam ketaatan dengan niat (iaitu ingin melakukan ketaatan dengan mendekatkan diri kepada Allah Ta'ala tanpa sesuatu yang lain. (Sesuatu yang lain ialah seperti inginkan pujian dari manusia dan suka bila makhluq memuji) .

Berkata Sayed Jaleel Abu Muhammad Sahal bin Abdullah Al-Tastari r.a: "Penglihatan orang-orang yang bijaksana dalam menafsirkan ikhlas, dan mereka tidak menjumpai (tafsiran ikhlas) selain dari ini ; Gerak geri dan diamnya seseorang itu sama ada dalam bersunyi dan terang hanya kerana Allah Ta'ala, tidak di campuri oleh kerana nafsu, keinginan dan dunia".

(Al-Azkar Imam Nawawi r.a)