Kekuasaan Allah Ta,ala

Al-Quran mengemukakan masalah Mukjizatnya untuk membuktikan kekuasaan Allah Ta,ala di dalam surah Maryam. Ia datang untuk membuktikan sesuatu masalah dari banyak masalah yang biasanya berlaku kepada manusia dengan sebab musabab; iaitu masalah mengekalkan keturunan. Untuk mengekalkan keturunan bergantung dengan bertemunya alat jantina supaya telur lelaki perempuan bercampur dan berlaku pengandungan. Dalam hal ini kelelakian lelaki mestilah sempurna, dan keperempuanan perempuan juga mesti sempurna.

Akan tetapi Allah Ta,ala telah membuktikan kepada kita kekuasaan Uluhiyah-Nya tanpa batasan atau sebab, agar manusia mengerti, bahawa kejadian manusia tidak selamanya bergantung kepada sebab musabab. dalam hal penciptaan manusia ini, Allah Ta,ala hendak mentadbirkan masalah itu dari jurusan yang empat. Tidaklah benar untuk mengekalkan keturunan mestilah bergantung dengan pertemuan lelaki dan perempuan. Tetapi ia sebenarnya bergantung kepada kuasa Allah Ta,ala. Dari itulah Allah Ta,ala telah mencipta seorang lelaki tanpa wujud perempuan dan lelaki. Dia juga mencipta dari lelaki tanpa perempuan. Dia juga mencipta dari perempuan tanpa lelaki. Dengan itu telah sempurnalah empat jurusan itu.

Sekarang kita pergi kepada sedikit keterangan. 1)Allah Ta,ala telah mencipta Adam a.s bukan dari lelaki dan perempuan. Adam a.s tidak punyai ayah dan bapa. Dia di cipta oleh allah Ta,ala dan di tiup roh kepadanya. ini contoh yang pertama, suatu penciptaan yang tanpa ibu dan bapa. 2)Allah Ta,ala telah mencipta Hawa, menurut pendapat yang sahih, dari lelaki tanpa perempuan. 3)Kemudian Allah Ta,ala telah mencipta sekalian makhluq dari perempuan dan lelaki. Sekarang tinggal satu saja lagi iaitu: 4)Allah Ta,ala telah cipta manusia dari perempuan tanpa lelaki, iaitu Isa a.s. Dengan itu sempurnalah bahagian ciptaan manusia dari empat jurusan. Asal penciptaan manusia adalah menurut kehendak Allah Ta,ala, dan dia telah mewujudkan sebab musabab.

Allah Ta,ala berfirman:

لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ-أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ

"Kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi, Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki. Dia memberikan anak-anak perempuan kepada siapa yang Dia kehendaki dan memberikan anak-anak lelaki kepada siapa yang Dia kehendaki, atau Dia menganugerahkan kedua jenis laki-laki dan perempuan (kepada siapa) yang dikehendaki-Nya, dan Dia menjadikan mandul siapa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa" (As-Syura 49-50)

Masalahnya bukanlah semestinya wujud sebab musababitu, akan tetapi kiranya Allah Ta,ala mahukan sebab-sebab itu berlaku, maka berlakulah ia. Dan kiranya Dia mahukan sebab-sebab itu tergendala, maka tergendalalah ia. Begitu juga bila Dia inginkan kemungkinan-kemungkinan lain berlaku tanpa sebab musabab mak Dia terus melakukannya tanpa syarat ataupun batasan bagi kekuasaan-Nya Subhanahuwata,ala.

Mukjizat Al-Quran

Apa Erti Mukjizat?

Al-Quran adalah Kalamullah yang di turunkan ke atas Rasul-Nya, Muhammad s.a.w yang di beri pahala pembacaannya, dan yang mencabar semua manusia, jin dan semesta alam. Allah Ta,ala tidak mencabar Malaikat dengan Al-Quran sebab mereka tidak mempunyai pilihan dalam segala perkara yang di lakukan. Mereka hanaya melakukan apa yang di perintahkan saja.

Dari sinilah Al-Quran mencabar semua kekuasaan yang di berikan pilihan oleh Allah Ta,ala, ataupun sesiapa saja yang mampu memilihnya, yang mana Allah Ta,ala telah mengurniakan baginya akal, fikiran dan kuasa.

Mukjizat adalah satu perkara luar biasa dari undang-undang alam, ataupun kebiasaan alam. Allah Ta.ala telah mengurniakan mukjizat itu kepada Rasul-Nya untuk menunjukkan dasar-dasar Allah Ta,ala serta menetapkan mereka di atas dasar itu. Di samping itu Allah Ta,ala menegaskan bahawa Rasul-rasul adalah utusan-Nya dan mendapat bantuan dari Allah Ta,ala. Apabila sesuatu perkara mendapat bantuan dari Allah Ta,ala, nescaya ia akan melumpuhkan segala undang-undang dan kebiasaan manusia serta menjadikannya gagal dan lemah.

Mukjizat dapat memberi dua kesimpulan:

1) Bahawasanya Mukjizat itu mestilah luar biasa mengatasi segala kebiasaan manusia, tiada yang berkuasa melakukannya selain Allah Ta,ala yang menentukan segalanya.

2)Mukjizat itu, tidak kira mukjizat Nabi mana pun, mestilah dalam hal kepandaian yang telah di capai oleh ummatnya, agar Mukjizat Nabi itu dapay memainkan peranannya dan mengatasai kepandaian mereka, di samping menetapkan kekuasaan Allah Ta,ala atas segala-galanya.

Suatu ummat yang tinggi pengetahuannya dalam ilmu ke doktoran, misalnya tidak logik di cabar dengan Mukjizat dalam tata bahasa. Begitu pula sebaliknya, suatu ummat yang tinggi ilmu dalam tatabahasa lalu di cabar dengan Mukjizat ilmu kedoktoran, itu tentu tidak logik!! Cabaran yang di tujukan kepada sesuatu ummat itu mestilah dalam hal-hal yang mereka mengetahui. Kerana Allah Ta,ala tidak mencabar sesuatu ummat dalam hal-hal yang tidak mereka ketahui, ataupun dalam hal-hal yang mereka tidak pandai dan mahir. Supaya cabaran Allah Ta,ala itu bermakna dan bererti. Di sinilah letaknya mutu setiap Mukjizat Nabi kepada ummatnya.

Sesuatu Mukjizat tidak pula hanya mendatangkan keluar-biasaan dan cabaran semata tanpa sebab, malah ia menimbulkan juga sebab-sebab cabaran itu sekali. Yakni, sesuatu ummat yang hendak di cabar oleh Allah Ta,ala, di jadikan sebab-sebab terlebih dahulu untuk di datangkan cabaran-Nya, lalu Dia pun melumpuhkan sebab-sebab itu dengan cabaran-Nya sehingga tidak berdaya lagi untuk berhadapan dengannya.

Sebagai contoh, kita lihat Mukjizat keselamatan Nabi Ibrahim a.s dan Nabi Musa a.s. Kedua-dua adalah Mukjizat. Masin-masing mempunyai sebab-sebab tertentu, lalu Allah Ta,ala telah menghapuskan sebab-sebab tersebut. Mukjizat Nabi Ibrahim a.s telah di datangkan untuk mencabar kaumnya yang sembah berhala. Kaumnya telah mengagungkan patung-patung dan sujud kepadanya. Sebab apabila kaumnya hendak membakar Nabi Ibrahim a.s, sebenarnya mereka ingin menuntut bela bagi tuhan-tuhan (berhala-berhala) mereka. Penuntut-belaan itu merupakan lambang bagi memuliakan berhala-berhala dan sebagai satu peringatan kepada sesiapa yang cuba menghina berhala-berhala tersebut.

Nabi Ibrahim a.s tidak terbakar

Mereka telah menyeret Nabi Ibrahim a.s ke hadapan berhala-berhala dan menyalakan apai yang sangat besar untuk membakar Nabi Ibrahim a.s. Pembakaran itu di lakukan di hadapan tuhan-tuhan berhala dengan di saksikan oleh orang ramai, supaya perbuatan itu di berkati tuhan mereka. Mereka telah mengumpul kayu-kayu yang banyak dan menimbunkannya di hadapan tuhan-tuhan yang menjadi sumber kekuatan mereka. Mereka menghidupkan api yang besar. Semua itu dilakukan untuk memuliakan tuhan-tuhan selain Allah Ta,ala. Kemudian Ibrahim a.s di tangkap dan di lempar kedalam api.

Persoalannya, mengapa Allah Ta,ala membiarkan mereka menangkap Nabi Ibrahim a.s untuk dibakar oleh api yang di nyalakan di hadapan tuhan-tuhan mereka. Bukankah mungkin Nabi Ibrahim a.s melarikan diri dan bersembunyi sebelum di tangkap, supaya mereka tidak dapat mencarinya, dan Nabi Ibrahim a.s pun terselamat dari pembakaran itu?! Memang itu satu kemungkinan!! Akan tetapi, kalau yang demikian berlaku, nescaya mereka akan mengatakan, jika kami dapat menangkap Ibrahim a.s tentu kami akan membakarnya hingga hangus. Dengan itu kuasa tuhan-tuhan mereka yang palsu akan terus menguasai mereka, dan kepercayaan terhadap tuhan-tuhan tentang hal ia mendatangkan manfaat dan mudharat tentu tidak akan berubah. Mereka tetap akan mempercayai bahawa tuhan-tuhan itu akan memberi manfaat kepada sesiapa yang menyembahnya, dan memberi mudharatkan kepada yang tidak menyembahnya atau mengancamnya. Dan mereka terus mengatakan, kalau lah tidak kerana Ibrahim a.s telah melarikan diri tentulah api itu telah membakarnya dan tuhan-tuhan mereka telah membinasakannya. Sebab itulah kuasa yang menentukan agar Nabi Ibrahim a.s tidak melarikan diri supaya beliau di tangkap dan di lemparkan ke dalam apai itu untuk di saksikan oleh orang ramai bahawa kepercayaan mereka adalah totali salah dan yang berkuasa adalah Allah Ta,ala bukanlah tuhan-tuhan mereka.

Ada kemungkinan sekali api itu akn terpadam kerana sesuatu sebab, seperti turunnya hujan akan memadamkan api tersebut. tapi semua ini tidak berlaku. Mengapa?? Sebabnya sama juga. Sekiranya api itu terpadam. maka orang-orang kafir aknmengatakan bahawasanya tuhan-tuhan kami berkuasa membakar Ibrahim tapi malangnya hujan telah turun. Kalaulah hujan tidak turun tentulah tuhan-tuhan kami telah menghapuskan Ibrahim dengan api.

Nabi Ibrahim a.s tidak melarikan diri, bahkan di tangkap oleh orang-orang kafir dan api tidak terpadam malah terus membesar. Maka Nabi Ibrahima.s telah di lempar ke dalam api. Tiba-tiba Allah Ta,ala telah menghapuskan sifat membakar di dalam api itu, dan jadilah api dingin dan sejahtera untuk Nabi Ibrahim a.s. Kalau begitu, Mukjizat Nabi Ibrahim s.a bukanlah kerana beliau telah terselamat dari api. Sebab kalau Allah Ta,ala mahukan Nabi Ibrahim as. terselamat dari apai nescaya kaum kafir tidak dapat menangkapnya ataupun hujan di turunkan untuk memadamkan api. Tetapi Allah Ta,ala hendak Nabi Ibrahim a.s di seret terang-terangan di hadapan semua manusia, lalu di lontarkan ke dalam api yang bernyala, kemudian allah Ta,ala menghapuskan sifat membakar pada api itu sehingga tidak membakar Nabi Ibrahim a.s dan menghanguskannya.

Firman Allah Ta,ala :

قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ

Kami berfirman: "Hai api menjadi dinginlah, dan menjadi keselamatanlah bagi Ibrahim", (Al-Anbiya: 69)

Kehendak Allah Ta,ala tidak dapat di halang oleh sesiapa pun daripada golongan makhluq yang sentiasa dalam situasi yang lemah...dan terus lemah...

Mari kita lihat kisah Nabi Musa a.s yang mana Allah Ta,ala telah mewahyukan kepada ibu Musa a.s untuk meletakkan Musa a.s ke dalam bakul dan menghanyutkannya ke dalam sungai agar beliau terselamat. Satu perkara yang mustahil bagi ibu bapa untuk menyelamatkan anak yang masih kecil dengan menghanyutkan ke dalam sungai. Kita sedia maklum yang sungai bukanlah tempat selamat kerana segala bahaya terdapat di dalam sungai. Segala mara bahaya mungkin berlaku jika di hanyutkan di dalam sungai, dan padanya tiada suatu apa pun kemungkinan untuk menjamin keselamatan Nabi Musa a.s. Logik dan segala kemungkinan serta akal fikiran, semuanya akan berkata kepada ibu nabi Musa a.s sekiranya dia inginkan keselamat untuk anaknya boleh dia lakukan apa saja melainkan menghanyutkan anaknya ke dalam sungai. Tapi apa yang di inginkan Allah Ta,ala ialah menghanyutkan Musa a.s ke dalam. Allah Ta.ala yang memberi keselamatan dan menghapuskan segala sebab-sebab bahaya itu.

Mengapa Para Ahli Sihir Sujud?

Tiap-tiap Nabi yang di utuskan kepada kaumnya di lengkapi dengan Mukjizat menurut kepandaian masing-masing. Kaum Nabi Musa a.s pandai dalam selok belok sihir. Maka Nabi Musa a.s pun di lengkapi dengan Mukjizat yang lebih hebat dari sihir, dan dia mencabar kaumnya. Di antara yang pertama beriman kepada Nabi Musa a.s ialah ahli sihir. Mengapa?? sebab merekalah yang menakut-nakutkan orang ramai dengan sihir mereka. Apabila mereka melihat Mukjizat Nabi Musa a.s terus mereka mengalah dan mereka dapat mengenali perbezaan yang besar antara kuasa Allah Ta.ala dan kelemahan manusia. Mereka terus sujud dengan ketakutan dan beriman dengan Musa a.s.

Firman Allah Ta,ala:

وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ-قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ-رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ

"Maka ahli-ahli sihir itu pun meniarap sujud. mereka berkata: Kami beriman kepada Tuhan semesta alam. Iaitu tuhan Musa dan Harun" (Al-A'raf 120-122)

Begitulah keadaannya bahawa orang-orang yang pertama-tama beriman kepada Musa a.s ialah orang-orang yang mengenali Mukjizat itu. Mereka lah orang-orang yang Allah Ta,ala tujukan cabaran-Nya.Apabila mereka melihat kebesaran cabaran Allah Ta,ala maka terus mereka sujud. Sedangkan mereka (ahli sihir) telah di janjikan kemewahan dan pangkat di sisi kerajaan Firaun sekiranya mereka berjaya menumpaskan Nabi Musa a.s. Tetapi kuasa Allah Ta,ala mengatasi segala-galanya...

AL-QURAN

Al-Quran Kariim adalah mukjizat Islam yang kekal yang di turunkan oleh Allah Ta'ala ke atas Rasul kita Muhammad s.a.w untuk mengeluarkan manusia daripada kegelapan kepada nur (cahaya). Memberi hidayah (petunjuk) kepada mereka ke arah jalan yang lurus. Apabila Al-Quran di turun maka Nabi s.a.w telah menyampaikan-nya kepada sahabat-sahabat r.anhum yang mana mereka ini adalah bangsa arab dan memahami bahasa Al-Quran. Apabila mereka tidak memahami sesetengah ayat-ayat Al-Quran maka mereka akan bertanya kepada Nabi s.a.w tentang-nya.

Di riwayatkan daripada Abdul Rahman As Sulami, dia telah berkata: Telah menceritakan kepada kami mereka yang membaca Al-Quran, seperti Usman bin Affan, Abdullah bin Mas'ud dan yang lain r.anhum: Apabila mereka (Sahabat-sahabat) telah belajar daripada sepuluh ayat daripada Nabi s.a.w maka mereka tidak akan tambah sehingga mereka dapat menguasai ilmu dan beramal. Sahabat telah berkata: Kami telah belajar Al-Quran beserta ilmu dan amal sekaligus.

Nabi s.a.w tidak membenarkan sahabat-sahabat menulis apa-apa sabdaan-nya melainkan Al-Quran kerana khuatiri mereka akan tersalah dalam penulisan.

Ulama tafsir di kalangan Sahabat:

1) Khulafa Ar-Rashidin

2) Ibn Mas'ud

3) Ibn Abbas

4) Ubay bin Ka'ab

5) Zaid bin Thabit

6) Abu Musa Al-As'ari

7) Abdullah bin Zubair (R.Anhum)

Pelajar-pelajar Ibn Abbas r.a yang masyhur di Mekah:

1) Said bin Jubir

2) Mujahid

3) I'kramah

4) Taaus bin Kaisan Al-Yamani

5) A'taa bin Abi Rabah (R.Alaihim)

Pelajar-pelajar Ibn Mas'ud r.a yang masyhur di Iraq:

1) A'lqamah bin Qais

2) Masruq

3) Al-Aswaad bin Yazid

4) Aa'mir bin Sya'bi

5) Hasan Basri

6) Qatadah bin Dia'mah As-Sudusi (R.Alaihim)

الاسمأ الحسني

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى
Dialah Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Dia mempunyai Al-asmaaul Husna (nama-nama yang baik). Ta-ha :8

قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى
Katakanlah: "Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai Al -asmaaul Husna. Al-Israa :110

Asmaaul Husna

1)
الرحمن
Maha Pengasih
2)
الرحيم
Maha Penyayang
3)
الملك
Raja segala raja/Memerintah
4)
القدوس
Maha Suci
5)
السلام
Maha Memberi Kesejahteraan
6)
المؤمن
Yang Memberi Keamanan
7)
المهيمن
Maha Pemelihara
8)
العزيز
Maha Gagah
9)
الجبار
Maha Perkasa
10)
المتكبر
Maha Megah, Yang Memiliki Kebesaran
11)
الخالق
Maha Pencipta
12)
البارئ
Yang Melepaskan (Membuat, Membentuk, Menyeimbangkan)
13)
المصور
Yang Membentuk Rupa (makhluk-Nya)
14)
الغفار
Maha Pengampun
15)
القهار
Yang Memaksa
16)
الوهاب
Maha Pemberi Kurnia
17)
الرزاق
Maha Pemberi Rejeki
18)
الفتاح
Maha Pembuka Rahmat
19)
العليم
Maha Mengetahui (Memiliki Ilmu)
20)
القابض
Yang Menyempitkan (makhluknya)
21)
الباسط
Yang Melapangkan (makhluknya)
22)
الخافض
Yang Merendahkan (makhluknya)
23)
الرافع
Yang Meninggikan (makhluknya)
24)
المعز
Yang Memuliakan (makhluknya)
25)
المذل
Yang Menghinakan (makhluknya)
26)
السميع
Maha Mendengar
27)
البصير
Maha Melihat
28)
الحكم
Maha Menetapkan
29)
العدل
Maha Adil
30)
اللطيف
Maha Lembut
31)
الخبير
Maha Mengetahui Rahasia
32)
الحليم
Maha Penyantun
33)
العظيم
Maha Agung
34)
الغفور
Maha Pengampun
35)
الشكور
Maha Pembalas Budi (Menghargai)
36)
العلى
Maha Tinggi
37)
الكبير
Maha Besar
38)
الحفيظ
Maha Menjaga
39)
المقيت
Maha Pemberi Kecukupan
40)
الحسيب
Maha Membuat Perhitungan
41)
الجليل
Maha Mulia
42)
الكريم
Maha Pemurah
43)
الرقيب
Maha Mengawasi
44)
المجيب
Maha Mengabulkan
45)
الواسع
Maha Luas
46)
الحكيم
Maka Bijaksana
47)
الودود
Maha Pencinta
48)
المجيد
Maha Mulia
49)
الباعث
Maha Membangkitkan
50)
الشهيد
Maha Menyaksikan
51)
الحق
Maha Benar
52)
الوكيل
Maha Memelihara
53)
القوى
Maha Kuat
54)
المتين
Maha Teguh
55)
الولى
Maha Melindungi
56)
الحميد
Maha Terpuji
57)
المحصى
Maha Menghitung
58)
المبدئ
Maha Memulai
59)
المعيد
Maha Mengembalikan Kehidupan
60)
المحيى
Maha Menghidupkan
61)
المميت
Maha Mematikan
62)
الحي
Maha Hidup
63)
القيوم
Maha Mandiri
64)
الواجد
Maha Penemu
65)
الماجد
Maha Mulia
66)
الواحد
Maha Esa
67)
الاحد
Maha Esa
68)
الصمد
Tempat Meminta
69)
القادر
Maha Menentukan, Maha Menyeimbangkan
70)
المقتدر
Maha Berkuasa
71)
المقدم
Maha Mendahulukan
72)
المؤخر
Maha Mengakhirkan
73)
الأول
Maha Awal (Alfa)
74)
الأخر
Maha Akhir (Omega)
75)
الظاهر
Maha Nyata
76)
الباطن
Maha Ghaib
77)
الوالي
Maha Memerintah
78)
المتعالي
Maha Tinggi
79)
البر
Maha Penderma
80)
التواب
Maha Penerima Tobat
81)
المنتقم
Maha Penyiksa
82)
العفو
Maha Pemaaf
83)
الرؤوف
Maha Pengasih
84)
مالك الملك
Penguasa Kerajaan (Semesta)
85)
ذو الجلال و الإكرام
Pemilik Kebesaran dan Kemuliaan
86)
المقسط
Maha Adil
87)
الجامع
Maha Mengumpulkan
88)
الغنى
Maha Berkecukupan
89)
المغنى
Maha Memberi Kekayaan
90)
المانع
Maha Mencegah
91)
الضار
Maha Memberi Derita
92)
النافع
Maha Memberi Manfaat
93)
النور
Maha Bercahaya (Menerangi, Memberi Cahaya)
94)
الهادئ
Maha Pemberi Petunjuk
95)
البديع
Maha Pencipta
96)
الباقي
Maha Kekal
97)
الوارث
Maha Pewaris
98)
الرشيد
Maha Pandai
99)
الصبور
Maha Sabar

Ekonomi Meleset

Dorothea Lange menggambarkan pekerja miskin di California Mac 1936

Mangsa-mangsa yang menderita hasil dari amalan manusia yang rosak.

Zaman Meleset (The Great Depression) ialah satu tempoh penuh drama yang menyaksikan kemerosotan ekonomi dunia sekitar 1920-an dan 1930-an. Tempoh ini dianggap sebagai zaman kemelesetan ekonomi terbesar dan paling penting di dalam sejarah dunia dan sering digunakan pada abad ke-21 sebagai kayu pengukur dalam membandingkan sejauh mana ekonomi zaman moden boleh mengalami kejatuhan. Para sejarawan besepakat bahawa zaman kemelesetan ini bermula di Amerika Syarikat, apabila pasaran sahamnya jatuh merudum pada 29 Oktober 1929 dan peristiwa ini dikenali sebagai Keruntuhan Wall Street 1929 atau Black Tuesday. Ini diikuti pula dengan penurunan di Eropah dan Australia. Asia turut menderita kerana terdapat rakan dagang yang menjadi miskin dan tidak bekerjasama. Kemelesetan ini dikatakan tamat di ambang Perang Dunia Kedua sekitar 1939 disebabkan persediaan perang yang merangsang ekonomi.
Kemelesetan ini mempunyai kesan yang mendalam terhadap kedua-dua negara-negara perindustrian dan pengeksport galian mentah. Perdagangan antarabangsa turun mendadak sebagaimana pendapatan persendirian, hasil cukai, harga-harga dan keuntungan. Bandar-bandar di seluruh dunia menerima kesan paling teruk terutamanya yang bergantung kepada industri berat. Projek pembinaan dihentikan hampir serta-merta di merata-rata tempat. Pertanian dan kawasan luar bandar mengalami kejatuhan harga tanaman sekitar 40 dan 60 peratus. Kawasan-kawasan yang sering bergantung kepada satu-satunya sektor perusahaan utama seperti perladangan, perlombongan dan pembalakan mengalami kesan yang paling teruk akibat peningkatan mendadak terhadap pekerjaan meskipun memiliki sumber lain yang sedikit. Walaupun selepas Bursa Saham New York baru sahaja jatuh merudum pada tahun 1929, semangat optimistik masih ada. John D.Rockefeller pernah berkata,
“Ada hari yang kebanyakan orang akan tawar hati. Sepanjang 93 tahun hidup saya, kemelesetan telah datang dan pergi. Kemakmuran pernah kembali, dan akan kembali semula.”
Zaman Meleset ini berakhir pada waktu yang berbeza-beza di pelbagai negara. Kebanyakan negara telah melancarkan rancangan bantuan manakala sesetengahnya yang lain mengalami pergolakan politik yang menolak mereka ke kiri dan ke kanan. Di beberapa buah negara pula, rakyatnya beralih arah kepada demagog nasionalis - contoh paling terkenal ialah Adolf Hitler - yang menyediakan pentas untuk Perang Dunia Kedua.

"Apa saja yang berlaku di dalam dunia ini datangnya dari Allah Ta'ala. Kehinaan dan kemuliaan, kebaikan dan keburukan, susah dan senang, hidup dan mati dan sebagainya datang dari Tuhan yang Maha Kuasa. Mesti lah kita sebagai hamba yang sangat dhaif merujuk dan meminta dari-Nya..Ya Allah bantu lah orang Islam di setiap tempat."

Syarat-syarat Untuk Menjalankan Perniagaan dan Lain-lain Pekerjaan

بسم الله الرحمن الرحيم

Memelihara niat
Telah di riwayatkan dalam hadis tentang penghisaban (perhitungan) yang akan di jalankan pada hari qiyamat. Ada 3 golongan manusia yang terlebih dahulu di hisab: 1) Orang yang mati syahid 2) Seorang Alim 3) Orang kaya. Pertama yang akan di bawa di hadapan ialah orang syahid, beliau akan di tanya tentang semua nikmat-nikmat yang di beri kepadanya. Beliau mengaku telah menerima segala nikmat dari Allah Ta'ala. Kemudian Allah Ta'ala akan bertanya: "Sebagai balasan bagi segala nikmat tersebut, apakah amalan kebaikan yang telah kamu lakukan?" lelaki itu menjawap: "Aku telah berjuang di jalan-Mu semata-mata kerana-Mu sehingga aku gugur syahid." Allah Ta'ala akan menjawap: "Kamu telah berdusta. Adapun kamu hanya berperang agar orang akan mengatakan kamu sebagai seorang yang berani." Kemudian Allah Ta'ala akan memerintah malaikat supaya mengheret lelaki tersebut dengan kepalanya di bawah dan mencampakkannya ke dalam neraka.
Kemudian seorang alim telah di bawa ke hadapan Allah Ta'ala. Orang alim itu telah belajar dan mengajar Al-Quran. Allah Ta'ala juga akan menunjukkan segala nikmat yang telah di berikan kepadanya. Si alim ini juga di tanya seperti si syahid tersebut. Orang alim itu akan berkata: "Aku telah belajar dan mengajar Al-Quran semata-mata kerana-Mu." Allah Ta'ala berfirman:
"Kamu telah berdusta. Kamu telah belajar agama supaya orang mengatakan kamu seorang alim. Kamu telah membaca Al-Quran supaya orang ramai memanggil kamu seorang qari yang baik."
Kemudian Allah Ta'ala memerintahkan agar lelaki alim itu di campakkan ke dalam neraka."
Seorang lelaki kaya pula di bawa ke hadapan Allah Ta'ala. Allah swt akan menunjukkan segala nikmat yang telah di berikan kepada si kaya itu di mana dia akan di tanya mengenai segala nikmat tersebut. Beliau mengaku segala nikmat tersebut dan akan di tanya: "Apakah yang telah kamu lakukan dengan segala nikmat yang di beri?" Si kaya itu menjawap: "Aku tidak pernah lalai untuk bersedekah semata-mata kerana-Mu" Allah Ta'ala pun berfirman: "Kamu telah berdusta. Kamu telah membelanjakan harta kamu semata-mata untuk di gelar seorang pemurah." Kemudian Allah Ta'ala memerintahkan supaya si kaya itu di campakkan ke dalam neraka.

Di dalam hadis ini, kita dapat lihat betapa mulianya belajar ilmu agama dan mengajar Al-Quran, syahid di jalan Allah dan sifat pemurah. Namun demikian, di sebabkan niat yang tidak ikhlas, mereka di campakkan terlebih dahulu ke dalam neraka.

Jangan Menzalimi Orang Lain
Nabi s.a.w bersabda: من اخذ شبرا من الارض ضلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين

"Barangsiapa yang mengambil sejengkal tanah dengan kezaliman, lehernya akan di ikat dengan tujuh petala bumi pada hari qiyamat." (Misykat)

Mempelajari ilmu Syariat berkaitan bidang yang di ceburi
Adalah penting untuk di ingatkan bahawa dalam mencari rezeki hukum-hukum syariat mestilah di ikuti. Imam Ghazali r.alaih telah menulis dalam kitab Ihya Ulumuddin: "Adalah wajib ke atas setiap orang Islam yang terlibat dalam perniagaan untuk mempelajari ilmu mengenai urusan jual beli. Imam Syafi'e r.a telah menulis dalam kitabnya Ar-Risalah dan Imam Ghazali r.a dalam Ihya Ulumuddin bahawa Ulama telah bersepakat adalah tidak di benarkan kepada sesiapa pun untuk memulakan sebarang urusan sehingga beliau mengetahui hukum Allah Ta'ala berkenaan dengan urusan tersebut. Imam Qaraakhi Maliki r.a telah menulis di dalam kitab furu': "Barangsiapa yang mahu menjalankan perniagaan adalah wajib atas individu tersebut untuk mengetahui perintah Allah Ta'ala mengenai urusan perniagaan. Sesiapa yang mahu menerima sebarang tawaran pekerjaan, wajib atasnya untuk mengetahui undang-undang yang berkaitan dengan kontrak pekerjaan itu. Sesiapa yang menjalankan perniagaan yang berdasarkan bisnes pinjam meminjam, dia juga mesti tahu undang-undang tentang bisnes tersebut.

Allah Ta'ala berfirman: ولا تقف ما ليس لك به علم
"Janganlah kamu mengikuti sesuatu yang kamu tidak mempunyai ilmu mengenainya"

Sehubungan dengan kepentingan ilmu ini, Nabi s.a.w telah bersabda:
طلب لعلم فريضة علي كل مسلم
"Menuntut ilmu adalah fardhu ke atas setiap orang Islam"

Imam Syafi'e r.a telah berkata: "Tanggungjawap untuk menuntut ilmu terbahagi kepada dua 1)Fardhu Ain 2)Fardhu Kifayah"
Fardhu ain adalah ilmu yang mesti di ketahui oleh setiap orang Islam dalam kehidupan sehariannya dan wajip ke atasnya menuntutnya. Selain daripada itu adalah termasuk fardhu kifayah.
Telah di riwayatkan bahawa Umar r.a suatu ketika telah menyuruh seorang lelaki pergi ke pasar. Beliau berkata kepada lelaki itu:''Jika terdapat sesiapa sahaja di pasar itu yang tidak mengetahui undang-undang jual beli, maka hendaklah kamu mengusirnya."

Sahabat-sahabat r.anhum Yang Terlibat dalam Perniagaan

1) Abu Bakar r.a
Di kalangan sahabat-sahabat r.anhum, Abu Bakar r.a amat di kenali sebagai seorang ahli perniagaan. Telah di nukilkan di dalam kitab Al-Isobah bagaimana sebelum bermulanya sejarah Islam, beliau memiliki sebanyak 40 dirham yang di gunakannya untuk membeli hamba-hamba dengan tujuan untuk membebaskan mereka supaya mereka melakukan kerja kebaikan. Beliau banyak melakukan kerja-kerja kebajikan, sehinggakan apabila beliau sampai di Madinah sewaktu hijrah beliau hanya memiliki 5000 dirham. Beliau tidak memiliki apa-apa sewaktu kematiannya.
Ibnu Sa'ad r.a telah meriwayatkan bahawa selepas perlantikan Abu Bakar r.a sebagai khalifah, pagi-pagi lagi beliau telah keluar dari rumahnya dengan membawa satu bungkusan pakaian menuju ke pasar dengan tujuan menjualnya.


2) Umar r.a
Umar r.a pernah juga menjadi peniaga. Beliau juga telah meriwayatkan di dalam beberapa kesempatan : "Melainkan mati dalam berjihad di jalan Allah, tiada yang lebih aku cintai dari memperolehi sumber kehidupan hasil penat dan tulang empat keratku." Beliau sering membacakan ayat di bawah ini:
وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله

"Dan ada orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebahagian dari kurniaan Allah."
(Al-Muzammil: 20)

3) Usman Bin Affan r.a
Usaman Bin Affan r.a juga seorang ahli perniagaan, sebelum dan selepas keislamannya. Di dalam kitab Mishkat, ada hadis memberitakan bahawa dalam peperangan Tabuk, beliau telah menyediakan 300 ekot unta dan peralatan perang yang lain-lain. Menurut satu hadis yang lain, dalam peperangan yang sama juga beliau telah membelanjakan sebanyak 41,000 dinar dan dei serahkan kepada Nabi s.a.w untuk membiayai peperangan tersebut. Nabi s.a.w bersabda kepadanya: "Selepas hari ini, jika Usman tidak melakukan lain-lain amalan pun ia tidak akan memudharatkannya" Baginda s.a.w telah mengulangi sebanyak 2 kali.

4) Khadijah r.anha
Nama Khadijah r.anha telah tersenarai dalam golongan ahli perniagaan di dalam kitab Tarateeb Al-Idaariya. Kisah beliau menghantar kafilah ke Syria untuk membeli dan menjual barangan adalah amat masyhur.

5) Zubair Bin Awwam r.a
Beliau juga seorang ahli perniagaan yang masyhur di kalangan sahabat-sahabat r.anhum. Suatu hari seseorang telah bertanya kepada beliau : "Bagaimana kamu boleh mendapat keuntungan yang banyak dari perniagaan?"
Beliau menjawap: "Aku tidak pernah membeli barang yang rosak untuk di perdagangkan dan tidak pernah berkeinginan untuk membuat keuntungan. Akan tetapi Allah Ta'ala telah mengurniakan keuntungan kepada siapa saja yang di kehendaki-Nya.

6) Abdul Rahman Bin A'uf r.a
Beliau juga seorang ahli perniagaan yang masyhur. Di dalam Sahih Bukhari telah di riwayatkan bahawa abdul Rahman bin A;uf r.a telah menceritakan kisahnya sebagaimana berikut:
"Apabila kami sampai di Madinah, Nabi s.a.w telah menyadarakan dengan Sa'ad bin Rabi' r.a. Saad telah berkata kepada ku: "Di kalangan orang Ansar aku adalah yang terkaya. Aku amat berbesar hati untuk memberi separuh harta ku kepada mu. Aku mempunyai 2 orang isteri, aku akan menceraikan salah seorang dari mereka untuk mu. Siapa saja yang kamu suka maka pilih sajalah. Aku akan menceraikannya agar selepas i'ddahnya kamu boleh mengahwininya"
Aku berkata:
با رك الله في اهلك و مالك
"Allah memberkati keluarga dan hartamu"
Janganlah menyusahkan dirimu sendiri. Kamu tunjukkanlah kepada aku arah ke pasar." Aku pun di tunjukkan ke arah pasar Bani Qainiqa."

Abdul Rahman r.a pun memulakan perniagaannya di sana dan tidak lama kemudian beliau memperolehi keuntungan. Beliau pun pulang ke rumahnya dengan membawa sedikit keju. Pada hari kedua, perkara yang sama telah berlaku. Tidak lam kemudian beliau dalam keadaan stabil untuk mendirikan rumah tangga.
Allah Ta'ala telah mengurniakan beliau dengan harta yang banyak. Sehinggakan sebelum kematiannya, beliau telah menceraikan isteri-isterinya di mana semua urusan pembahagian harta telah di lakukan untuk mereka. Abdul Rahman r.a adalah seorang yang kaya, tetapi dalam masa yang sama beliau seorang yang pemurah. Suatu ketika Aisyah r.anha telah berkata kepada anak Abdul Rahman r.a: "Moga-moga Allah Ta'ala akan membenarkan bapa kamu minum dari mata air Salsabil di dalam syurga.

7) Sa'ad Bin Aa'iz r.a
Di dalam kitab At-Taratib, nama Sa'ad bin Aa'iz r.a juga tersenarai di kalangan ahli-ahli perniagaan. Beliau adalah seorang hamba yang merdeka kepunyaan Ammar bin Yasir r.a. Berdasarkan kepada pengarang kitab Isobah, beliau adalah seorang peniaga "qarz" iaitu sejenis daun pokok yang di gunakan untuk mengeringkan kulit binatang.

8) Abu Maa'liq Ansari r.a
Beliau juga seorang ahli perniagaan. Beliau selalu membawa barang dagangannya dan barang dagangan orang lain untuk di jualkan ke tempat-tempat yang jauh. Walaupun beliau selalu melakukan perjalanan yang jauh tapi beliau tetap meluangkan masa untuk beribadat. Beliau di kenali seorang yang makbul doanya.

9) Talhah Bin Ubaidullah r.a
Beliau pula terlibat dalam bisnes kain. Sufyan bin uyaynah r.a telah meriwayatkan bahawa keuntungan yang di perolehi oleh Tahah r.a mencapai sebanyak 1000 wafia di mana 1 wafia menyamai 1 dinar wang siling emas.