9 Bahagian Rezeki dari 10 ada dalam Bisnes

بسم الله الرحمن الرحيم

Sifat-sifat Mulia Ahli Perniagaan
Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud : "Ketahuilah sesungguhnya sembilan bahagian rezeki itu adalah di dalam perniagaan." Ini bermakna seseorang itu mestilah memilih perniagaan sebagai sumber pendapatannya, kerana ia adalah punca rezeki yang terbesar dan merupakan rezeki yang paling berkat.
Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud : "Moga-moga Allah Ta'ala memelihara keselamatan orang mukmin yang merupakan seorang ahli perniagaan yang gigih di mana dia tidak menghiraukan jenis apakah pakaian yang di pakainya"

Hadis menyebutkan perihal ahli perniagaan dan perusahaan dengan keadaan perniagaannya memaksa ia berpakaian yang sederhana. Ini di sebabkan dia tidak mempunyai banyak masa untuk berpakaian cantik. Walau bagaimanapun, apabila seseorang itu di paksa oleh keadaan perniagaannya, dia haruslah sentiasa sederhana dalam berpakaian dan menjaga kebersihan.

Memudahkan Pelanggan, Bersikap tolak ansur dan Bertimbang rasa
Subhanallah! Maha Suci Allah! Alangkah besarnya penghormatan orang-orang yang bertimbang rasa dan murah hati apabila melakukan penjualan dan pembelian ataupun meminta hutang. Nabi s.a.w telah berdoa dengan satu doa khusus untuk mereka dan sudah pasti doa ini di terima Allah Ta'ala. Jika hasil dari kebaikan jual beli mereka itu hanya mendapat doa Nabi s.a.w, maka doa tersebut adalah mencakupi untuk mereka. Selain dari itu ahli perniagaan tersebut juga akan di rahmati lantaran sifat timbang rasa dan pemurahnya.
Oleh demikian adalah di nasihatkan agar semua perniagaan mencontohi serta mengamalkan sifat-sifat ini di dalam perniagaan mereka. Mereka bukan saja dapat doa Nabi s.a.w, bahkan mereka juga menyenangkan hati-hati pelanggan mereka. Dengan itu perniagaan mereka akan bertambah maju. Jika keadaan seperti ini berterusan, customers mereka akan menjadi customer yang tetap dan mereka akan mendoakan untuk peniaga untuk kebaikan perniagaannya. Tidak syak lagi, apabila peniaga mengikut hukum syariat, ia akan memperolehi kemuliaan dan sanjungan. Adakah orang yang lebih beruntung dari seseorang yang memperolehi rahmat di dunia dan akhirat, dalam masa yang sama mereka(ahli perniagaan) di sayangi serta di rahmati oleh semua orang??
Kita boleh lihat masyarakat kita dalam perniagaan mereka lebih suka menimbulkan sifat iri hati dan dengki dengan kemajuan perniagaan saudara Islam kita yang lain. Sepatutnya kita mesti buang perangai-perangai yang buruk ini jauh-jauh kerana dalam Islam tidak mengajar kita perkara yang buruk. Kita sebagai orang yang beriman mestilah yakin yang rezeki datangnya dari Allah Ta'ala bukan dari kita. Kita sebagai manusia hanya di beri untuk berusaha sahaja, jika kita berusaha beserta sifat yang baik maka Allah Ta'ala akan permudahkan kehidupan kita. Jangan kita ingat dengan menimbulkan perangai buruk dengki mendengki akan memajukan kita . Malah ini adalah permulaan kemusnahan kita dan jika kita masih lagi beramal denga perangai buruk ini maka tunggulah kemusnahan untuk kita. Orang bukan Islam akan menguasai kita.

Jangan Bersumpah-sumpah Semasa Berjual-beli
Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud: "Jauhilah bersumpah-sumpah apabila melakukan penjualan."
Adalah mungkin salah satu sumpah kita tidak benar dan peniaga akan hilang keberkatan. Nama Allah Ta'ala telah di salah gunakan untuk tujuan yang kurang sopan. sesetengah peniaga suka sangat bersumpah agar barang yang mereka jual di percayai oleh customer. Melalui amalan ini barang yang di jual akan berkurangan berkat lalu mendatangkan kerugian di dunia dan akhirat.

Ahli Peniagaan yang Jujur dan Amanah akan Dibangkitkan Dikalangan Para Nabi
Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud: "Sesungguhnya ahli peniagaan yang jujur dan amanah dalam perkataan dan amalannya akan dibangkitkan dikalangan para Nabi dihari qiamat"

Hadis menjelaskan mereka (bussinesmen yang jujur) akan bersama dengan para wali. Mereka akan memperolehi martabat kemuliaan yang selalunya diperolehi dengan menyertai majlis alim Ulama dan orang-orang Muttaqin (bertaqwa).
Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud: "Wahai manusia yang berniaga, sesungguhnya dalam perniagaan banyak terdapat kata-kata yang sia-sia dan persumpahan. Oleh itu campurkanlah ia dengan sedekah"

Ini bermaksud bahawa kata-kata yang sia-sia dan sumpahan seumpamanya tidak diperlukan langsung. Oleh itu berilah sedekah, dengan sedekah ini akan memberi kebaikan dan membersih apa-apa yang sia-sia dan menghapuskan pencemaran yang masuk dalam hati.
(والله اعلم)

Sedekah dari Hasil yang Haram tidak di terima Allah Ta'ala

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud: "Janganlah kamu mengkagumi orang yang terbentang kedua lengannya menumpahkan darah. Di sisi Allah, dia adalah pembunuh yang tidak mati. Janganlah kamu mengkagumi orang yang memperolehi harta dari sumber yang haram. Jika dia infaq dan bersedekah dengan harta yang terhasil dari sumber-sumber yang haram maka tidak akan di terima Allah Ta'ala. Sekiranya dia meninggalkan harta itu, maka harta tersebut tidak mendatangkan keberkatan di dalamnya. Tiadalah harta seumpama itu yang di warisi oleh waris-warisnya selepas kematiannya, melainkan ianya akan menghantar mereka ke neraka" (H.R Abu Daud)

Maksudnya apabila seseorang itu makan benda-benda yang haram dan mengeluarkannya sebagai sedekah, amalan ini tidak akan di terima dan tiada ganjaran dalam harta yang haram. Mengikut pendapat sesetengah Ulama bersedekah dengan harta dari sumber yang haram untuk mengharapkan ganjarannya adalah satu perbuatan yang berciri kekafiran. Ulama juga berpendapat jika seorang miskin mengetahui bahawa harata yang di berikan kepadanya itu dari sumber yang haram, tetapi masih mendoakan untuk si pemberi itu, maka dia juga di kira bersubahat. Apabila harta yang bersumberkan haram di gunakan untuk tujuan-tujuan yang lain maka tidak mendatangkan apa-apa keberkatan juga.

Apabila harta sebegini di tinggalkan sebagai warisan, ia akan menjadi sebab seseorang itu akan masuk ke dalam neraka. Di muka bumi, orang-orang yang mewarisi hartanya dan berseronok dengan harta tersebut maka pewaris akan terhumban kedalam neraka. Adakah ianya merupakan satu hakikat bahawa kekayaan yang bersumberkan haram itu lebih memudaratkan dan tidak mendatangkan apa-apa manfaat???

Allah Ta'ala tidak menghapuskan batil dengan kebatilan. Oleh kerana memberi sedekah dengan harta yang haram tidak di benarkan, maka dosa-dosa seseorang itu tidak boleh di ampunkan dengan mengeluarkan sedekah dengan harat yang seumpama itu. Kejahata hanya boleh di hapus denga amalan soleh. Atas alasan ini, kekayaan yang bersumberkan halal akan boleh mendatangkan keampunan untuk dosa-dosa yang di lakukan apabila amalan-amalan kebajikan di laksanakan mengikut hukum-hukum syariat.


Tubuh Yang Membesar Dengan Makanan Yang Haram Akan Masuk Neraka
Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud :"Daging yang di besarkan (dalam tubuh seseorang) hasil dari pendapatan yang haram, tidak akan masuk syurga. Untuk daging yang seumpama itu, nerakalah tempatnya"

Ini bermakna, sesiapa yang menerima pendapatan yang haram tidak akan masuk syurga sebelum ianya terlebih dahulu di hukum dan di azab. Walau bagaimanapun ini tidak bermaknaia tidak akan masuk syurga seperti orang-orang kafir. Jika dia mati sebagai seorang yang beriman dalam keadaan memakan yang haram, dia mula-mula akan di azab di dalam neraka sebab dosanya, kemudian akan di ampunkan lalu di masukkan ke dalam syurga. Jika dia bertaubar sebelum kematianny, maka Allah Ta'ala akan mengampun dosanya dan mudah-mudahan dia akan terselamat dari azab yang telah di nyatakan dalam hadis di atas.

Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud : "Apabila seseorang itu membeli sehelai pakaian dengan harga sebanyak 10 dirham di mana 1 dirham darinya adalah haram, maka Allaha Ta'ala tidak akan menerima solatnya selagi mana pakaian itu masih di pakainya"

Hari ini mestilah kita semua berfikir adakah seharian kehidupan kita berlandaskan yang di kehendaki oleh Allah Ta'ala dan Rasul-Nya? Adakah kita selamat dari sumber yang haram? Anak-anak yang membesar dari sumber yang haram akan menybabkan bencana untuk kedua ibu bapanya, dan anak-anak tersebut akan membesar dalam keadaan yang jauh dari agama... Adakah kita masih bergembira dengan harta yang di perolehi bersumberkan haram dan berasa senang dengan keadaan yang di murkai Allah Ta'ala?? Semoga Allah 'Azzawajalla menyelamatkan kita dari yang haram...Amin..

Fadhilat Perniagaan & Pencarian Nafkah Hidup dalam Islam

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Dalam agama Islam, roh peribadatan bukan sahaja terletak di dalam pembangunan rohani tetapi ia juga terletak dalam kehidupan sehari-harian yang berdasarkan kepada keadilan dan akhlaq yang mulia. Oleh yang demikian, usaha duniawi (pencarian sara hidup) telah digesa oleh Al-Quran dan Sunnah Nabi s.a.w. Allah Ta'ala berfirman:
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Apabila telah ditunaikan solah, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah kurniaan Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak moga-moga kamu berjaya. (Jumaah; 10)

Seorang mukmin itu janganlah terlalu bimbang mengenai rezekinya. Sesungguhnya rezeki bagi setiap insan itu telah ditentukan oleh Allah Ta'ala, 50,000 tahun sebelum kejadian alam ini. Tanggungjawap manusia hanyalah berusaha dan terus berusaha dalm masa yang sama yakin yang memberi rezeki adalah Allah Ta'ala. Apa yang telah ditentukan oleh Allah Ta'ala maka itulah rezekinya. Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud :
"Sesungguhnya rezeki seorang hamba itu akan mengejarnya sebagaimana maut mengejarnya"

Oleh yang demikian agama Islam telah membenarkan semua aktiviti-aktiviti ekonomi yang halal, iaitu selari dengan ajaran agama Islam. Perdagangan, usaha perniagaan, koperasi dan lain-lain lagi adalah halal dari segi operasinya. Walau bagaimanapun agama Islam telah menggariskan undang-undang dan peraturan yang berkaitan dengan segala usaha perniagaan. Undang-undang dan peraturan ini digariskan dengan tujuan untuk memastikan bahawa perniagaan-perniagaan tersebut dijalankan dengan jujur, amanah dan bermanfaat.

Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud:
"Sesungguhnya ahli perniagaan yang jujur dan amanah dalam perkataan dan amalannya akan dibangkitkan di kalangan para Nabi, solihin dan syuhada" (Tirmizi)

Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud:
"Orang yang paling menderita di hari qiyamat adalah seorang lelaki yang mempunyai pendapatan yang bersumberkan haram"

Lagi sabda Nabi s.a.w yang bermaksud:
"Akan datang satu zaman kepada manusia yang mana seseorang itu tidak lagi peduli adakah pendapatannya halal ataupun haram"


Prinsip-prinsip Asas Perniagaan Islam:
Prinsip-prinsip asas perniagaan dalam Islam adalah sifat berterus terang, boleh dipercayai (amanah), dan kejujuran. Banyak ketidak sempurnaan dalam pasaran pada hari boleh di atasi sekiranya prinsip-prinsip asas dapat di wujudkan dan di laksanakan oleh golongan ahli perniagaan dalam setiap bangsa yang bertamadun di seluruh dunia. Prinsip-prinsip ini banyak di dapati dalam ayat-ayat Al-Quran dan Sunnah Nabi s.a.w.


1. Tanggungjawap Mencari Rezeki
Pendapatan Yang halal:
Telah di riwayatkan dalam hadis bahawa mencari rezeki yang halal adalah menjadi tanggungjawap bagi ummat Islam. Tanggungjawap ini adalah pada peringkat kedua dari rukun-rukun Islam iaitu mendirikan solah, membayar zakat dan seterusnya. Dalam perkataan lain, walaupun tanggungjawap kaum muslimin adalah untuk memperolehi pendapatan yang halal, tanggungjawap ini adalah tidak sama kepentingannya dengan 5 rukun Islam.

Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud"
"Mencari rezeki yang halal adalah wajip selepas menunaikan yang fardhu (solah, puasa dan lain-lainnya)" (Tabrani dan Baihaqi)

Tanggungjawap ini adalah terletak di atas bahu orang-orang yang memerlukan harta untuk memenuhi keperluan harian mereka sama ada keperluan-keperluan ini adalah untuk memenuhi kehendaki diri seseorang itu ataupun orang-orang yang di bawah tanggungjawapnya. Walaubagaimanapun ia tidaklah menjadi tanggungjawap bagi mereka yang keperluannya untuk mencari pendapatan tambahan. Sebagai contoh, pemilik-pemilik tanah ataupun pihak-pihak lain yang mempunyai pelbagai jenis sumber pendapatan. Alasan yang sedemikian adalah kerana Allah Ta'ala telah menciptakan kekayaan untuk mereka yang memerlukannya, oleh itu memudahkan seseorang memperolehi masa untuk beribadat kepada Allah Ta'ala. Ini adalah disebabkan tanpa makanan dan minuman yang sempurna dan teratur, seseorang itu tidak akan mampu melaksanakan ibadat. Oleh yang demikian, boleh dikatakan bahawa perolehan atau pencarian harta bukanlah sebagai satu matlamat yang tersembunyi padanya tetapi ianya cuma sebagai satu cara untuk memperolehi kekuatan terhadap ibadat kepada Allah Azzawajalla.

Dari penjelasan yang lalu, adalah difahami sekiranya seseorang itu mempunyai punca pendapatan yang diperlukan bagi menjalani kehidupan yang baik dan murni maka adalah tidak digalakkan beliau mencari harta tambahan ataupun menambahkan pemiliknya semata-mata atas dasar tamak . Dalam kes-kes tertentu adalah tidak diwajibkan keatas orang-orang yang mempunyai sumber-sumber yang mencukupi untuk menampung kehidupannya, berusaha untuk menambahkan kekayaannya. Tamak adalah satu sifat yang akan mewujudkan kecuaian dan mendorongnya melakukan perbuatan-perbuatan dosa. Ambil perhatian mengenai perkara ini. Apabila pendapatan halal wujud, seorang muslim tidak boleh memilih melalui pendapatan yang haram.

Pendapatan yang bersumberkan haram pasti dan pasti akan hilang dari rahmat keberkatan Allah Ta'ala. Sesiapa yang memperolehi harta dari sumber yang haram, kekayaan itu akan selama-lamanya dilaknati dan dia akan hidup dalam kehinaan sama ada dalam kehidupan agama mahupun dalam kehidupan dunianya.

Pada zaman kita sekarang terdapat ramai orang mendakwa adalah mustahil dalam keadaan sekarang ini untuk mencari rezeki yang halal. Manusia seumpama ini telah kecewa dan menolak segala harapan untuk memperolehi harta yang halal. Ini adalah tidak benar sama sekali dan merupakan satu permainan syaitan. Apa yang perlu di ingati bahawa sesiapa yang mahu mengikuti jalan syariat, ia akan di kurniakan oleh Allah Ta'ala dengan pertolongan-Nya dari sumber-sumber yang tidak disangka-sangka dan tidak di fikirkan.

Apabila tujuan seseorang itu hendak memperolehi makanan yang halal dan menjauhkan yang haram, pasti Allah Ta'ala akan mewujudkan dan memudahkan baginya untuk mendapat dari sumber yang halal. Ini terdapat banyak tempat dalam Al-Quran dan sebagaimana yang diriwayatkan dalam hadis-hadis Nabi s.a.w.


Kehidupan Diberkati Dengan Pendapatan Yang Bersumberkan Halal:
Telah menjadi kenyataan bahawa di dalam zaman ini, hamba-hamba Allah Ta'ala yang berniat untuk menjauhkan diri dari sumber-sumber yang haram ataupun meragukan tentang halal dan haramnya, mereka telah dikurniakan oleh Allah Ta'ala dengan pendapatan dan kekayaan yang halal dan bersih. Golongan tersebut lebih tenteram, bahagia dan mulia kehidupannya berbanding dengan mereka yang memperolehi kekayaan dari sumber-sumber yang haram. Seseorang yang telah menyaksikan bagaimanakah kehidupan hamba-hamba Allah Ta'ala yang seumpama itu dan mereka tidak menghiraukan kenyataan-kenyataan yang dibuat oleh sesetengah orang Islam bahawa susah dan mustahil untuk mendapat dari sumber yang halal pada zaman yang sedang menuju kearah kemajuan dunia. Manusia sudah tidak hiraukan lagi halal atau haram, yang penting mereka boleh melahap kesemua dan puas dengan apa yang diingini walaupun benda itu semua dari sumber yang haram.

Ramai orang hanya mengambil perhatian yang sedikit terhadap sumber pencarian mereka. Selalunya mereka memperolehi pendapatan dari sumber yang haram dan mereka tidak langsung peduli. Mereka hanya berkata ini rezeki aku dan aku punya dosa... Jika beginilah sikap orang-orang Islam di zaman sekarang bagaimanakah kita dapat memperolehi bantuan dari Allah Ta'ala. Ada juga di kalangan kita yang merampas hak orang lain yang mana sudah menjadi haram hasilnya. Seseorang tidak perlu takut tentang rezeki masing-masing kerana dalam khazanah Allah Ta'ala tidak akan berlaku kekurangan seperti firman-Nya:
لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Kepunyaan-Nyalah perbendaharaan(kunci) langit dan bumi; Dia meluaskan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya dan menyempitkan(nya). Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui segala sesuatu (As-Shura: 12)

Dari ayat di atas kita dapat tahu yang kunci khazanah hanya di tangan Allah Ta'ala sahaja. Manusia cuma berusaha dan yang memberi datangnya dari Yang Maha Pemberi. Apa saja yang tertulis sebagai bahagian rezekinya, maka sebanayak itulah yang akan di terimanya tanpa berkurang sedikit pun. Oleh yang demikian, adakah harus seseorang itu mempunyai niat dan usaha yang kotor untuk memeperolehi harta atau pendapatan yang lebih dari sumber yang haram dan menempah jalan ke neraka? Adakah tidak ini merupakan satu kemuncak kebodohan?

Maksud Penciptaan Manusia:
Disebabkan pada hari ini, orang-orang Islam kurang mengambil berat untuk memastikan pendapatan mereka adalah halal, adalah perlu untuk memalingkan perhatian mereka ke arah ini, lagi dan lagi. Apa yang perlu sentiasa di ingati bahawa maksud penciptaan manusia dan jin adalah semata-mata untuk menyembah Allah Ta'ala, seperti firman-Nya:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadat kepada-Ku.(Az-Zaariyat:56)

Setiap masa dan keadaan serta apa saja yang di lakukan, perkara ini mestilah sentiasa di ingati. Dalam masa yang sama, apa yang perlu di ingati bahawa makan dan minum adalah semata-mata bertujuan untuk mendatangkan kekuatan dan tenaga dalam tubuh badan di mana dengan kekuatan dan tenaga ini seseorang itu mampu untuk memuji nama Allah Ta'ala.

Kehidupan tidaklah bermaksud untuk seseorang itu harus makan dan minum, di dalam keadaan di mana ia melupakan kehadiran Allah Ta'ala dan mengingkari-Nya. Golongan yang tidak beragama ataupun mempunyai pegangan agama yan lemah berpendapat bahawa kehidupannya hanyalah untuk makan dan minum, memakai pakaiana dan memenuhi keinginan dan kehendak nafsu. Kelakuan sebegini adalah bertentangan sama sekali dengan agama. Moga-moga Allah Ta'ala menghapuskan kejahilan ini yang telah menjadi satu malapetaka (musibah) yang besar di kalangan masyarakat Islam.

Pendapatan Yang Terbaik Adalah Dari Hasil Daya Usaha Tulang Empat Kerat Sendiri:
Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud: "Tiada seorang pun yang makan dari pendapatan yang lebih baik dari pendapatan yang di perolehinya hasil dari usaha kedua tangannya dan ketahuilah sesungguhnya nabi Allah Daud a.s makan dari hasil pendapatan kedua tangannya."

Nabi s.a.w bersabda lagi yang bermaksud: "Mata pencarian yang paling afdhal (bagus) adalah berniaga dengan penuh kebajikan dan dari hasil daya usaha tangan" (Al-Bazar & Ahmad)

Lagi sabda Nabi s.a.w yang bermaksud: "Tiada makanan yang lebih baik daripada usaha tangan sendiri" (Bukhari)

Hadis-hadis ini menunjukkan bahawa makanan yang terbaik adalah terhasil dari usaha dua tangan sendiri, iaitu dalam kes-kes yang tertentu di mana seseorang itu menjalankan sesuatu jenis perniagaan ataupun perdagangan. Seseorang itu tidaklah boleh menjadi beban kepada orang lain dengan meminta sedekah dan seseorang itu tidak boleh menganggap bahawa adalah kurang mulia untuk melakukan kelas bawahan.

Nabi-nabi Allah Ta'ala telah turut melakukan pekerjaan yang berat. Oleh itu tiada seorang pun yang dapat melebihi atau menyamai kemulian mereka. Dalam masa yang sama juga, mereka telah bekerja kuat untuk meneruskan kehidupan. Menurut satu hadis, diriwayatkan bahawa tiada seorang nabi pun yang tidak mengembala kambing. Apa yang perlu di fahami ialah orang-orang Islam itu hendaklah jauhkan diri dari sifat jahil dan bodoh sombong.

Doa Yang Tertolak:
Di dalam hadis, Nabi s.a.w telah menjelaskan bagaimana seorang lelaki itu telah melakukan satu perjalanan yang jauh (kemungkinan melakukan haji atau menuntut ilmu) dengan rambut yang kusut masai dan badan yang berdebu kerana perjalanannya. Dia mengangkat tangan ke langit sambil berdoa: Wahai Pemberi rezeki ku! Wahai pemberi rezeki ku! Lelaki itu berterusan berdoa meminta belas kasihan Allah Ta'ala dan mengurniakannya apa yang di hajatinya. Walaubagaimanapun, makanannya adalah dari sumber yang haram, pakaiannya dari sumber yang haram dan darah dagingnya juga dari sumber makanan yang haram. Oleh itu bagaimanakah doanya di terima?

Apabila seseorang itu semasa kecilnya telah di berikan makanan yang haram oleh ibubapanya tetapi apabila usianya sudah dewasa dia berusaha untuk memeperolehi makanan yanag halal, maka ia tidak termasuk dalam peraturan ini. Dalam kes ini dosa memberikan makanan yang haram terletak di atas bahu kedua ibubapanya. Bagaimanakah doa orang-orang ini (ibu bapa) akan di terima?

Dalam hadis ini doa lelaki tersebut tertolak kerana punca pendapatannya haram walaupun ia telah mengalami kesusahan dan telah berdoa dalam keadaan yang begitu dhaif dan melarat. Doa dia tidak akan di terima dan jika pada waktu lain doanya di terima, ini bukanlah di sebabkan doa yang dilakukannya itu tetapi di sebabkan taqdir yang di tentukan untuknya sebagaimana halnya dengan orang-orang kafir.

Keberkatan Dalam Makanan dan Minuman Yang Halal:

Sehubungan dengan itu, apa yang dapat di pelajari bahawa banyak keberkatan dalam makanan yang halal kerana ia banyak memepengaruhi kehidupan dan segala aktivitinya. Melalui makanan yang halal seseorang itu memperolehi kekuatan untuk melakuakn amalan-amalan soleh dan anggota akan mentaati akal. Imam Ghazali r.alaih menceritakan mengenai seorang wali, Suhail r.a pernah berkata: "Apabila seseorang itu makan makanan yang haram, anggota badannya enggan untuk mengikuti fikirannya." Dalam perkataan lain, otak akan memerintahkan tubuh agar melakukan amalan soleh tetapi anggota badan enggan melakukannya.

Pastikan Harta Dari Sumber Yang Halal:

Abdullah Bin Mubarak r.alaih berkata: "Bagiku memulangkan kepada pemiliknya satu dirham yang sampai ke tangan aku dengan cara yang haram sama ada dalam bentuk hadiah atau selainnya adalah lebih baik untukku dari bersedekah sebanyak enam ratus dirham. Cuba Kita lihat apa yang di ucapkan oleh Ulama ini? Kita lebih suka menerima apa saja yang tidak tahu sama ada haram atau halalnya benda itu.

Kata-kata Abdullah ibnu Mubarak menunjukkan bagaimana setiap dari kita mesti berhati-hati terhadap sebarang kekayaan atau harta yang di milikinya dan pastikan dari mana sumbernya. Semoga Allah Ta'ala beri taufiq dan hidayah kepada kita untuk menjauhi dari yang haram. Amin..

Tindak-tanduk Ditentukan Oleh Kesucian Hati, Kesucian Hati Bergantung Kepada Kehalalan Makanan dan Minuman:

Di dalam tubuh manusia juga terdapat seketul daging. Jika seketul daging ini baik (tanpa mengalami kecacatan rohani dan fizikal) maka keseluruhan tubuh akan menjadi baik. Sebaliknya apabila seketul daging ini rosak maka seluruh tubuh manusia akan menjadi rosak. Ketahuilah bahawa seketul daging tersebut adalah hati (Al-Qalb/Heart). Hati adalah pemerintah bagi keseluruhan tubuh, kesihatannya juga adalah merupakan kesihatan untuk seluruh tubuh. Hati akan menjadi sihat hanya sekiranya empunya diri mentaati Allah Ta'ala. Akibat dosa-dosa maka hati akan menjadi hitam.

Sebagai kesimpulan pencapaian kesolehan bergantung kepada keelokan dan kesucian hati. Kesucian hati pula bergantung kepada rezeki yang halal. Oleh yang demikian, mita sudah mengetahui akan kepentingan dalam menekankan peranan makanan halal. (WALLAHU'ALAM)

Islam Melarang Mua'malat Secara Batil (Negatif)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Allah Ta'ala telah mengingatkan hamba-Nya supaya tidak terlibat dengan sebarang kegiatan ekonomi yang batil. Dalam bahasa lebih mudah, tidak melibatkan dalam kegiatan ekonomi negatif. Kawalan ini adalah lanjutan daripada aturan Allah Ta'ala yang mahu kita supaya bermua'malat secara halal sahaja. Islam begitu menganjurkan kita melakukan semua urusan secara halal sahaja, bahkan Islam menolak sekeras-kerasnya mua'malat yang tidak menuruti syariat.

Allah Ta'ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kami saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.. (An-Nisa: 29)

Seperti mana luasnya makna halal, begitu juga luasnya pengertian haram atau batil dalam Islam. Haram ini tidak berhenti setakat zat barangan itu saja seperti babi, anjing dan sebagainya. Tetapi juga proses membuatnya, proses jual belinya, cara memperolehi dan cara digunakan selepas mendapatnya. Sebarang kebatilan yang berlaku dalam lingkungan ini akan menyebabkan harta kita menjadi haram.

Islam Menolak Perniagaan Barangan yang Haram:-

Sebenarnya banyak benda yang haram di dalam dunia ini. Secara mudah Ulama membahagikan berangan yang haram dalam beberapa ketegori:

1. Benda-benda yang memabukan ataupun merosakkan kewarasan akal manusia seperti arak, dadah dan bahan-bahan yang seumpamanya

2.Benda-benda yang merosakkan ataupun membahayakan fizikal manusia

3.Benda-benda yang bercanggah ataupun merosakkan aqidah

4.Benda yang bercanggah dengan syariat

Jadi apa saja benda ataupun barang perniagaan yang pada zatnya mempunyai ciri-ciri di atas dengan sendirinya haram dan tidak boleh di niagakan. Seperti firman Allah Ta'ala:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. (Al-maidah:90)

Lagi firman Allah Ta'ala:

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah . Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Al-Baqarah:173)

Ini bermakna sebarang aktiviti ekonomi yang melibatkan benda-benda yang merosakkan akal seperti arak, dadah dan seumpamanya adalah haram, benda-benda yang bercanggah dengan syariat seperti judi juga haram. Termasuk juga perkara yang melibatkan aqidah seperti menjual berhala dan menilik nasib, haram semuanya kerana benda-benda yang tidak baik adalah amalan syaitan, musuh kita. (WALLAHUA'LAM)

Mua'malat Halal Adalah Dari Ajaran Islam

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Konsep halal dalam Islam sangat luas dan menyeluruh. Dalam bermua'malat, konsep halal ini meliputi bagaimana sesuatu barang perniagaan itu dikeluarkan untuk diguna dan juga bagaimana ia diguna mengikut kehendak Allah Ta'ala, termasuk proses pindah milik barangan itu yang dilakukan berlandaskan syariat. Inilah yang kita katakan mua'malat rububiyah, iaitu mua'malat yang berlaku mengikut apa yang Allah Ta'ala perintahkan kepada kita.

Allah Ta'ala menetapkan supaya semua urusan mua'malat mestilah menggunakan sesuatu yang halal dan baik. Pengalamannya juga tidak terpengaruh dengan godaan nafsu. Perumpamaannya sangat mudah sekali. Kalau kita hendak makan misalnya, kita hanya akan makan makanan yang baik ,bersih dan berkualiti sahaja. Kita tidak akan memilih makanan yang kotor ataupun yang sudah rosak. Hanya perkara-perkara yang baik dan halal asasnya sahaja akan melahirkan manusia yang bersyukur.

Allah Ta'ala berfirman:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
Wahai manusia,makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; sesungguhnya ia (syaitan) adalah musuh kamu yang nyata." (Al-Baqarah:168)

Allah Ta'ala berfirman lagi:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
Hai orang-orang yang beriman, makanlah di antara rezki yang baik-baik yang Kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika benar-benar kepada-Nya kamu menyembah."
(Al-Baqarah:172)

Allah Ta'ala secara tegas memberikan panduan, bahawa hanya makanan yang halal sahaja dibenarkan untuk dimakan atau dijadikan sumber rezeki. Rezeki yang halal ini meliputi semua aktiviti ekonomi yang halal. Jika aktiviti yang berlaku tidak halal, dengan sendiri pendapatan dan barangan yang dihasilkan juga tidak halal.
Allah Ta'ala lebih mengetahui bahawa jiwa manusia hanya akan bersih apabila ia diisi dengan sesuatu yang halal dan bersih. Walaupun apa yang kita makan dan minum ini adalah untuk keperluan jasmani, tetapi rohani yang baik hanya lahir daripada jasmani yang baik dan bersih dari benda yang haram. Bagi memastikan setiap jiwa atau nroh manusia turut sihat bersama amal ibadatnya, makanan jasmani juga mesti dibersihkan melalui sistem mua'malat yang betul dengan mengikut syariat, sudah pasti akan jadi halal. Sumber yang haram sangat memberi kesan kepada kebersihan hati manusia.

Nabi s.a.w bersabda:
Dalam diri kamu ada seketul daging yang sekiranya baik daging ini, maka baiklah seluruhnya, jika rosak daging ini maka rosaklah seluruhnya. Ingatlah daging itu ialad Al-Qalb (hati) Wallahua'lam

Adab Masyarakat Islam

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ


Membentuk Adab Bermasyarakat

Sebagai agama yang sempurna, Islam mewujudkan sistem tertentu bagi setiap faktor kehidupan manusia. Islam bukan sahaja tidak mengabaikan hubungan manusia dengan manusia, bahkan mempunyai sistem hidup bermasyarakat yang di panggil MU'AMALAT. Secara mudah muamalat bermaksud peraturan Islam dalam urusan jual beli, perjanjian, sewa-menyewa, pinjam-meminjam dan sebagainya berkaitan urusan harta sesama manusia.

Mengapa Islam begitu menjaga urusan harta? Kerana semua manusia pada asalnya bernafsu terhadap harta. Bahkan, orang-orang Barat sendiri mengakui bahawa nafsu manusia tidak terbatas terhadap dunia harta sahaja. Islam yang sempurna telah di bawa oleh Nabi s.a.w untuk mengawal kelakuan manusia supaya tidak tersimpang dari jalan yang haq.

Allah Ta'ala berfirman:


زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (syurga). (Ali Imran: 14)

Perasaan tamak, kedekut dan sebagainya terutama yang berkaitan dengan harta sememangnya berpotensi besar merosakkan kehidupan sesebuah masyarakat. Apabila peniaga yang hanya mahu keuntungan sahaja, sudah tentu mereka tidak memikirkan tentang nasib orang lain terutama yang miskin. Apa yang penting ialah mengaut keuntungan untuk menjadi kaya. Ini berlaku berlaku dalam sistem kapitalis.

Ada setengah golongan yang terlalu membela orang-orang miskin sehingga peluang orang lain untuk berusaha ataupun bekerja walaupun secara halal tertutup. Akhirnya ekonomi negara menjadi lembab kerana tidak ada guna berusaha jika semua harta menjadi milik kerajaan. Ini sistem sosialis

Islam tidak begitu. Islam menggalakan setiap manusia berusaha dan bekerja keras seberapa banyak keuntungan yang mereka inginkan. Tetapi Islam melarang perbuatan menganiya orang lain dan merampas hak orang. Islam juga melarang sekeras-kerasnya perbuatan mencuri, merompak, riba, rasuah, sorok barang dan lain-lain yang keji. Islam menganjurkan serta menyuruh ummatnya melakukan perbuatan-perbuatan yang mulia seperti mengeluarkan zakat, bersedekah, infaq, wakaf dan sebagainya supaya orang-orang miskin mendapat peluang untuk mersasa sikit nikmat hidup di atas dunia ini.

Allah Ta'ala berfirman tentang orang-orang yang beriman menginfaqkan harta mereka:

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
Mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat, dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka." (Al-Baqarah:3)

Impak positif mu'amalat Islam terhadap ummatnya:

1) Menggalakkan pertumbuhan ekonomi
2) Hanya ekonomi halal saja yang di benarkan
3) Perbuatan yang tidak baik sama sekali tidak di benarkan
4) Harta yang di beri oleh Allah Ta'ala hendaklah di bersihkan melalui zakat, sedekah dan lain2
5) Orang miskin mesti di berikan hak mereka yang sepatutnya
6) Hubungan kaya dan miskin terjalin melalui kemurahan hati orang kaya dan kerendahan jiwa orang miskin.

Keadaan ini selari dengan kawalan yang Allah Ta'ala buat untuk menjaga hubungan kaya dan miskin.

Allah Ta'ala berfirman:

وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ
Dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia bagian tertentu. Bagi orang (miskin) yang meminta dan orang yang tidak mempunyai apa-apa (tidak meminta) (Al-Ma'aarij: 24 & 25)


Secara khususnya, Islam mengajar kita bagaimana menjalankan perniagaan mengikut cara yang betul, bagaimana akhlaqnya, bukan setakat hukum halal haramnya semata-mata. Apa yang Islam mahukan adalah semua urusan yang di jalankan mesti bersih dan suci sama ada jiwa dan material. Barang-barang yang hendak di jual mesti bersih dan halal, proses jual beli. Ia perlu di lakukan dengan ikhlas dan halal di sisi Islam.

Jika kita perhatikan secara teliti bagaimana Allah Ta'ala menjadikan mua'malat ini sebagai satu cara membina masyarakat yang baik, kita akan nampak betapa ia begitu komprehensif dan menyeluruh. Jika kita mendalami tiap-tiap pekerjaan mengikut cara Islam, kita pasti akan nampak betapa cantik dan indahnya Islam. Seperti firman Allah Ta'ala:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا
Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu ni'mat-Ku, dan telah Ku-redhai Islam itu jadi agama bagimu. (Al-Maaidah:3)

Dari ayat ini kita dapat ketahui bahawa agama telah sempurna dan tidak ada lagi yang perlu di sempurnakan dalam agama melainkan kita mesti amalkan semua perintah-perintah Allah dan Rasul-Nya untuk menyempurnakan agama yang dibawa oleh Baginda s.a.w. (WALLAHU'ALAM)

Adab Bermasyarakat

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Islam Memberati Adab Hidup Bermasyarakat.

Hubungan rapat antara syariat dengan akhlaq adalah satu jalinan kekuatan Islam yang berteraskan akidah. Agama lain tidak mengajar masalah hubungan antara dunia dan akhirat. Islam amat memberati soal hidup di atas dunia ini sebagai jambatan bagi mencari kebahagiaan di akhirat. Lantaran itu, Islam tidak meninggalkan sesuatu perkara sekalipun daripada isu-isu kehidupan manusia yang membabitkan urusan agama. Allah Berfirman:

وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّافَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ

Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat-umat juga seperti kamu. Tiadalah Kami alpakan sesuatu di dalam Kitab, kemudian kepada Tuhanlah mereka di himpunkan. (Surah Al-An'am:38)

Ada sesetengah orang menganggap akhlaq hidup bermasyarakat bukan daripada agama (Islam). Pemikiran seperti ini bukan sahaja merosakkan hidup manusia, bahkan meruntuhkan tunjang agama. Mereka menganggap hidup beragama hanyalah sekadar mencakupi ibadah seperti solat, puasa, zakat, haji dan sebagainya. Kehidupan agama ialah merangkumi 24 seharian hidup kita termasuklah amalan-amalan sunnah Nabi s.a.w. Islam menyuruh ummat supaya menjaga hubungan dengan Allah dan menjaga hubungan dengan manusia juga.

Sebab utama hilangnya rasa kasih sayang dan hormat menghormati di kalangan manusia ialah apabila adab bermasyarakat tidak di endahkan. Allah berfirman yang bermaksud:

Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, jiran tetangga yang dekat dan jiran tetangga yang jauh, dan rakan sejawat, orang bermusafir dan hamba yang kamu miliki. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong takabbur dan membangga-banggakan diri. (An- Nisa: 36)

Kerosakan tingkah laku, tindas menindas, bunuh membunuh dan pelbagai jenis keruntuhan moral hari ini bermula daripada masalah adab bermasyarakat. Sikap Islam terhadap perkara hidup bermasyarakat ini amat jelas.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis", maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (Al-Mujadalah: 11)

Ayat ini dengan terang menunjukkan bahawa Islam begitu memberati sifat tolak ansur, timbang rasa dan mengambil berat anrtara satu sama lain.

Ada kisah sahabat yang diperintah oleh Nabi s.a.w semasa makan berjemaah supaya tidak mengambil 2 biji kurma sekali gus tanpa mendapat izin dari sahabat yang lain. Kita rasakan hal seperti ini tidak penting, tetapi Islam tidak begitu. Islam mengajar kita supaya tidak mengguriskan hati orang lain hanya disebabkan perkara sekecil ini.

Perhatian Islam terhadap adab bermasyarakat ini juga boleh di lihat apabila Nabi s.a.w melarang umat Islam supaya tidak memakan bawang putih kerana bimbangkan bau mulut kita mengganggu keselesaan orang lain. Islam juga melarang seseorang tetamu bertamu terlalu lama di rumah seseorang kerana bimbang akan menyusahkan tuan rumah. Ini semua di ajar oleh Nabi s.a.w kepada kita dan banyak lagi adab-adab yang lain untuk membentuk setiap orang dalam kehidupan ini menjadi insan yang di kasih oleh Allah dan Rasul-Nya s.a.w.
Allah Ta'ala berfirman:

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاما
ً Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan (Salam) Al-Furqan:63

Ayat ini menggambarkan betapa Islam begitu memberati soal adab yang baik. Yang menariknya, Islam mensyariatkan adab-adab bermasyarakat ini terlebih dahulu daripada kewajipan solat, puasa, zakat, taqwa dan lain-lain bahkan lebih awal dari aqidah. Sudah tentu Allah ada sebab untuk memberikan keutamaan kepada masalah bermasyarakat ini.
Kalau kita perhatikan gaya hidup Baginda s.a.w di bentuk oleh Allah Ta'ala sebagai seorang insan yang amat sempurna akhlaqnya sehinggakan tidak ada manusia di bumi Mekah yang tidak tahu tentang kemuliaan Baginda s.a.w. Gelaran Al-Amin itu sudah cukup menunjukkan bagaimana Islam mendidik Muhammad S.a.w sebagai model terbaik bagaimana hidup bermasyarakat. Sesudah Baginda s.a.w mendapat kenabian barulah Baginda s.a.w bercakap tentang tauhid, ibadat dan lain-lain. WALLAHU'ALAM